本文關(guān)鍵詞：程派青衣唱腔和美聲唱法女高音在演唱上的異同

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【摘要】： 程硯秋是中國京劇藝術(shù)鼎盛時期的一位卓有成就的旦行青衣表演藝術(shù)家,他以自己創(chuàng)立的別具一格的程派唱腔為世人所稱道,程硯秋是京劇藝術(shù)的革新家,近百年來,是他把中國的京劇藝術(shù)發(fā)展推向了一個最高峰。他在京劇藝術(shù)中的卓越成就無論是傳統(tǒng)劇目還是新編戲劇,都不因循守舊,墨守成規(guī),而是根據(jù)自己對人物的理解,給予加工和改造,從而使人物形象更加豐滿而具有新意。 美聲唱法起源于意大利,它的產(chǎn)生與意大利本土音樂的發(fā)展過程有著密不可分的聯(lián)系。它作為人類文化意識形態(tài)的一部分,同樣也是社會時代發(fā)展的必然產(chǎn)物。美聲唱法科學的發(fā)聲方法在國際上有著很高的聲譽和廣泛的影響,世界許多國家的聲樂工作者為了創(chuàng)立屬于本民族的聲樂藝術(shù)學派,都在努力的研究和開拓意大利美聲唱法的精髓。 本文將以文獻資料分析法、比較分析法、實例論證法、經(jīng)驗總結(jié)法,把兩個根本不同的國家、而且民族音樂傳統(tǒng)和音樂文化也不同的聲樂藝術(shù)聯(lián)系在一起,從程派藝術(shù)和意大利美聲唱法的形成與發(fā)展入手,系統(tǒng)的剖析了程派青衣唱腔與美聲唱法的女高音在歌唱技術(shù)上的相同點與不同點,從而進行了四個方面的比較研究與歸納,企圖進一步的明晰這兩種唱法的演唱機理和規(guī)范,以求得在這兩種唱法中存有的一些概念問題了解的更加透徹,從而也找出它們之間所存在的必然聯(lián)系,促進二者相互溝通與吸收。 二者的相互影響,不僅可以為中國的美聲界向中國戲曲藝術(shù)方面的學習做了一些前期的準備,同時也協(xié)助京劇藝術(shù)界嘗試著用新的方法、新的研究工具和新的視角去總結(jié)京劇歌唱藝術(shù)的豐碩成果,讓世界各國人都了解中國京劇藝術(shù)的博大精神之所在。
【關(guān)鍵詞】：程硯秋 青衣 美聲唱法 女高音 歌唱技巧 咬字吐字
【學位授予單位】：河北師范大學
【學位級別】：碩士
【學位授予年份】：2010
【分類號】：J616.2;J617.1
【目錄】：

• 中文摘要4-5
• 英文摘要5-9
• 引言9-11
• 第一章 程派藝術(shù)的孕育、形成、發(fā)展與傳揚11-18
• 第一節(jié) 程派青衣唱腔的孕育期11-12
• 第二節(jié) 程派青衣唱腔的初創(chuàng)期12-16
• 第三節(jié) 程派青衣唱腔的全盛期16-17
• 第四節(jié) 程派青衣唱腔的深化期17-18
• 第二章 意大利美聲唱法的形成與發(fā)展18-22
• 第一節(jié) 閹人歌手是意大利美聲唱法的奠基者18-19
• 第二節(jié) 意大利美聲唱法發(fā)展概況19-20
• 第三節(jié) 意大利美聲唱法傳入中國后的發(fā)展與革新20-22
• 第三章 程派青衣唱腔和意大利美聲唱法的女高音在歌唱技術(shù)和歌唱語言方面的異同22-41
• 第一節(jié) 二者在呼吸方面的異同22-27
• 一、二者在呼吸運用的追求上均采用胸腹式的呼吸方法22-24
• 二、二者在具體呼吸運用上的講究不同24-25
• 三、二者在演唱作品時換氣的安排有所不同25-27
• 第二節(jié) 二者在發(fā)聲方面的異同27-31
• 一、二者均追求真假聲的發(fā)聲機能,但真假聲混合比例有所差異27-28
• 二、程派青衣唱法在咽部所用的力量多余美聲唱法女高音28-29
• 三、女高音講究聲音的暢通、連貫,程派青衣講究抑揚頓挫29-31
• 第三節(jié) 二者在共鳴方面的異同31-32
• 一、二者在追求聲音上都要求整體共鳴,并且均注重頭腔共鳴31
• 二、二者腔體的共鳴技術(shù)相同,卻因表演角色、行當?shù)牟煌?歌唱效果也不同31-32
• 第四節(jié) 二者在語言方面的異同32-41
• 一、二者在咬字、吐字方面的異同32-33
• 二、二者在歸韻方面的異同33-35
• 三、意大利美聲唱法對程派創(chuàng)腔方面的影響35-41
• (一) 吸收運用要適當35-36
• (二) 程派主張"以腔就字"36-39
• (三) 符合劇情39-41
• 第四章 結(jié)論41-42
• 參考文獻42-45
• 附錄45-57
• 后記57-58
• 攻讀學位期間取得的科研成果清單58

【引證文獻】

中國碩士學位論文全文數(shù)據(jù)庫 前1條

1 吳果;21世紀中國民族唱法的發(fā)展現(xiàn)狀[D];湖南師范大學;2011年

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本文編號：920570