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“琴者心也”與“琴者禁也”辨析——“李贄音樂美學(xué)的思想基

發(fā)布時間:2017-09-14 23:04

  本文關(guān)鍵詞:“琴者心也”與“琴者禁也”辨析——“李贄音樂美學(xué)的思想基礎(chǔ)”研究之三


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【摘要】:李贄的音樂美學(xué)思想及其基礎(chǔ)是學(xué)界爭論較多的一個問題。筆者通過對李贄"琴者心也"命題與《白虎通》"琴者,禁也"命題的分析研究后發(fā)現(xiàn):沒有任何證據(jù)證明"琴者心也"與"琴者禁也"是對立的觀點,李贄只是引用了《白虎通》的觀點。"琴者心也"這個命題與陽明心學(xué)有著很深的淵源,但李贄的"心"與陽明心學(xué)中的"心"內(nèi)容并不一致。該命題的思想雖然與"心學(xué)"思想相通,但其核心是先秦儒家思想。
【作者單位】: 南京藝術(shù)學(xué)院音樂學(xué)院;
【關(guān)鍵詞】李贄 音樂美學(xué)思想 宋明理學(xué) 陽明心學(xué)
【分類號】:J601
【正文快照】: “琴者,心也”這個命題與前兩個命題有一個重要的區(qū)別:即該命題由李贄提出,專門論古琴及音樂。而李贄的前兩個命題與音樂的聯(lián)系并不太緊密,因此對此命題的研究意義重大。 一、“琴者心也”與《琴賦》 命題來自李贄著作《焚書.琴賦》,完整表述是:“余謂琴者心也,琴者吟也,所以

【共引文獻(xiàn)】

中國期刊全文數(shù)據(jù)庫 前10條

1 錢廣榮;;道德悖論現(xiàn)象之“惡”及其認(rèn)識論意義[J];合肥師范學(xué)院學(xué)報;2011年01期

2 周翔;;漢語合音詞探微[J];安徽農(nóng)業(yè)大學(xué)學(xué)報(社會科學(xué)版);2011年04期

3 王紅葉;蔣濤;;也說“出門看”的“看”字[J];安徽文學(xué)(下半月);2007年09期

4 陳胤瑾;;以“情”為幟 率性張揚——論晚明情感美學(xué)的現(xiàn)代意義[J];安徽文學(xué)(下半月);2008年08期

5 張麗;儲小e,

本文編號:852832


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