本文關(guān)鍵詞：樂(lè)感文化模式下的中國(guó)音樂(lè)審美心理

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【摘要】： 本課題以民族的文化模式作為切入點(diǎn),指出中華民族的樂(lè)感文化模式的產(chǎn)生,是由民族的生存環(huán)境、原始文化和思維方式等因素的共同作用下而形成的。因此,樂(lè)感文化相應(yīng)地顯示出注重生命、肯定現(xiàn)實(shí)以及“中庸”的人生態(tài)度等特征。在樂(lè)感文化模式的影響下,中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)無(wú)論是內(nèi)容美、形式美或?qū)徝狼槿さ纫魳?lè)的一般特征,還是宮廷音樂(lè)、民間音樂(lè)、文人音樂(lè)等音樂(lè)樣式,以及這些音樂(lè)樣式在各個(gè)朝代所擔(dān)任的社會(huì)功能,都不同程度地顯現(xiàn)出“娛樂(lè)性”的傾向。而這種傾向,正是當(dāng)今音樂(lè)生活?yuàn)蕵?lè)泛化不可忽視的深層民族心理原因。 本課題采用偏向于人文學(xué)科的研究方法,利用歷史文化分析法、因果分析法等,從音樂(lè)學(xué)、文化學(xué)、心理學(xué)、美學(xué)等各個(gè)層面,對(duì)中華民族在樂(lè)感文化模式下的音樂(lè)審美心理作深入考察。力圖從更廣闊的民族文化學(xué)科視野中來(lái)審視中國(guó)音樂(lè)歷史和現(xiàn)狀,并力圖超越對(duì)中國(guó)音樂(lè)紛繁現(xiàn)象的表面描述,而深入民族文化的深層心理結(jié)構(gòu)來(lái)把握中國(guó)音樂(lè)的本質(zhì)。
【關(guān)鍵詞】：中國(guó)音樂(lè) 樂(lè)感文化 實(shí)用理性 審美心理
【學(xué)位授予單位】：上海音樂(lè)學(xué)院
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2009
【分類(lèi)號(hào)】：J601
【目錄】：

• 摘要3-4
• Abstract4-7
• 前言7-8
• 第一章 樂(lè)感文化8-16
• 第一節(jié) 樂(lè)感文化的形成背景8-12
• 一、生存環(huán)境8-9
• 二、原始文化9-11
• 三、思維方式11-12
• 第二節(jié) 樂(lè)感文化的特征12-16
• 一、注重生命12-13
• 二、肯定現(xiàn)實(shí)13-14
• 三、“中庸”的人生態(tài)度14-16
• 第二章 樂(lè)感文化模式下的中國(guó)音樂(lè)16-28
• 第一節(jié) 樂(lè)感文化模式下中國(guó)音樂(lè)的一般特征16-26
• 一、音樂(lè)的內(nèi)容美16-18
• 二、音樂(lè)的形式美18-22
• (一) 旋律18-19
• (二) 節(jié)奏19-20
• (三) 音色20-21
• (四) 結(jié)構(gòu)21-22
• 三、音樂(lè)的審美情趣22-26
• 第二節(jié) 樂(lè)感文化模式下的音樂(lè)層次26-28
• 一、音樂(lè)的表述方式26-27
• 二、音樂(lè)的社會(huì)功能27-28
• 第三章 樂(lè)感文化模式下中國(guó)音樂(lè)的歷史發(fā)展線索28-36
• 第一節(jié) 由鬼治走向人治28-31
• 一、先秦28-29
• 二、春秋戰(zhàn)國(guó)29-30
• 三、秦漢30-31
• 第二節(jié) 由神治走向人世31-36
• 一、魏晉南北朝31-32
• 二、隋唐32-33
• 三、宋元33-34
• 四、明清34-36
• 第四章 樂(lè)感文化模式對(duì)近現(xiàn)代中國(guó)音樂(lè)的影響36-43
• 第一節(jié) 藝術(shù)音樂(lè)36-38
• 第二節(jié) 實(shí)驗(yàn)音樂(lè)38-40
• 第三節(jié) 文化音樂(lè)40-43
• 結(jié)語(yǔ)43-45
• 參考文獻(xiàn)45-47
• 后記47

【引證文獻(xiàn)】

中國(guó)碩士學(xué)位論文全文數(shù)據(jù)庫(kù) 前2條

1 吳安娜;二十世紀(jì)七、八十年代以來(lái)中國(guó)義務(wù)教育音樂(lè)課程發(fā)展[D];上海音樂(lè)學(xué)院;2012年

2 侯榕育瀟;魏晉文人音樂(lè)特點(diǎn)形成原因淺析[D];蘭州大學(xué);2013年

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本文編號(hào)：597160