吉林省伊通是滿族的世居之地。歷史上,此地區(qū)的滿族普遍具有薩滿信仰。每年春、秋之季舉行家族薩滿祭祀活動。儀式場域下,族群信仰、儀式、音樂互為依存形成同構(gòu)關(guān)系。祭器、樂器等皆具有深層民俗文化意蘊。本文綜合民俗學(xué)、歷史學(xué)文獻所載,以及田野考察所獲資料,對伊通滿族薩滿祭祀儀式音樂文化予以探究。

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【部分圖文】：

圖1祭器（三）祭器文化符號意蘊上文圖示清晰地向我們呈示了祭器所包括的兩種類型，即薩滿在執(zhí)儀時所穿的神服，以及在祭

面的探討。滿族薩滿祭祀儀式在人類漫長的歷史長河中漸趨形成了無比龐雜的文化符號信息�！叭f物有靈”是滿族薩滿信仰之源，而族民意識中對神靈的尊崇與敬仰亦植根于此。滿族人認(rèn)為，薩滿祭祀儀式之場域是神圣的，場域中任何祭器皆有一定的民俗文化象征效力，這種象征效力我們亦可理解為祭器與生俱來的隱....

圖2伊通薩滿神帽

（響器）執(zhí)儀。無旋律的打擊類樂器是伊通滿族薩滿祭祀儀式伴奏之主體。①“象征性”是滿族薩滿祭祀儀式中較為普遍的一種文化意涵。“宗教信仰確是一種象征系統(tǒng)，人們借以表達他們對社會生活、人生存在的理念與理想，并借這種抽象的理念肯定社會秩序與安慰個人的心理�！保ɡ钜鄨@著.文化與修養(yǎng)[M].....

圖3滿文神諭

圖4-1依姆欽正面

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