中國(guó)古代文人為今人留下豐厚的藝術(shù)遺產(chǎn),明清時(shí)期文人藝術(shù),尤其是繪畫和琴學(xué)理論與實(shí)踐,成績(jī)尤為突出,琴畫藝術(shù)精神和審美共性的普世價(jià)值受到世人關(guān)注。文人藝術(shù)家更加崇尚精神境界,他們憑借知識(shí)的力量,淵博的學(xué)識(shí),以"本心"為引領(lǐng),揮發(fā)藝術(shù)創(chuàng)作個(gè)性,拓展出新的境界和局面。每個(gè)歷史時(shí)期都會(huì)產(chǎn)生其自身的文人藝術(shù)精神,明清文人更重視"心"的自由釋放,以"心"導(dǎo)"意",用"真性情"來(lái)?yè)]發(fā)藝術(shù)個(gè)性,無(wú)論是清淡、閑逸、古雅、脫俗,還是對(duì)身體和精神的放浪形骸、憤世嫉俗,文人始終將精神視為藝術(shù)的內(nèi)在生命力。 

【文章來(lái)源】：貴州大學(xué)學(xué)報(bào)(藝術(shù)版). 2019,33(05)

【文章頁(yè)數(shù)】：8 頁(yè)

【文章目錄】：
一、琴情畫意中的精神世界
    (一)“圣王之器”與“文人畫”
    (二)音畫對(duì)應(yīng)的審美趣味
二、以真性情為引領(lǐng)的“意”
    (一)以“心”為“意”而成“境”
        1．由“心”而生“意”
        2．“意”與“境”的反哺
    (二)貫穿文人藝術(shù)的“意”
        1．意在創(chuàng)作之前
        2．意在創(chuàng)作之中
        3．意的永久延伸
    (三)文人藝術(shù)中“意”的形成
        1. 立品與讀書
        2. 嫻熟的技術(shù)練習(xí)
三、超塵絕俗的“清遠(yuǎn)”與“閑逸”
    (一)清的品格
    (二)閑適隱逸與世俗
四、大俗大雅與任性
結(jié)語(yǔ)



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