甘肅多民族地區(qū)的"花兒會(huì)"是歷史悠久且在新時(shí)代語境中仍有著鮮活生命力的民間文化活動(dòng)。學(xué)界70年來（1949―2019年）對(duì)甘肅"花兒會(huì)"活動(dòng)的歷史起源、相關(guān)傳說、歌手的演唱和傳承心理、活動(dòng)的整體環(huán)節(jié)及所承載的意義等內(nèi)容做了很多研究,出現(xiàn)了大量優(yōu)秀的研究成果。在扎實(shí)的田野調(diào)查的基礎(chǔ)上,研究者觀察"花兒會(huì)"的一個(gè)核心視點(diǎn)是"人",即表演者、傳承者、普遍聽眾身份的人成為重要的觀察對(duì)象。這對(duì)我們今天從產(chǎn)業(yè)化的角度去研究"花兒會(huì)"活動(dòng)產(chǎn)生了啟發(fā)意義。以"花兒會(huì)"的傳承者、參與者等社會(huì)群體的主體性為主要考察平臺(tái),強(qiáng)調(diào)調(diào)動(dòng)主體的市場(chǎng)積極性和社會(huì)參與性,按照經(jīng)濟(jì)學(xué)以人為本的"內(nèi)生式發(fā)展理論"去發(fā)展與"花兒會(huì)"相關(guān)的文化產(chǎn)業(yè),應(yīng)該是一條可行的思路。具體可從以下路徑進(jìn)行操作:1."花兒會(huì)"起源的歷史敘事與產(chǎn)業(yè)開發(fā)。2."花兒會(huì)"空間的多民族建構(gòu)與產(chǎn)業(yè)開發(fā)。3."花兒會(huì)"民俗的性別社會(huì)學(xué)思路與產(chǎn)業(yè)開發(fā)。4."花兒會(huì)"浪漫詩學(xué)的文人表達(dá)與產(chǎn)業(yè)開發(fā)。 

【文章來源】：楚雄師范學(xué)院學(xué)報(bào). 2019,34(05)

【文章頁數(shù)】：7 頁

【文章目錄】：
一、甘肅“花兒會(huì)”活動(dòng)研究綜述
    (一)20世紀(jì)50―70年代研究概況
    (二)20世紀(jì)80年代至今研究概況
        1. 理論與實(shí)踐并重、以“人民”為中心的學(xué)術(shù)研究
        2. 理論與實(shí)踐并重、文化尋根式的學(xué)術(shù)研究
        3. 其他學(xué)者的研究成果
二、甘肅“花兒會(huì)”活動(dòng)的文化闡釋及產(chǎn)業(yè)開發(fā)思考
    (一)“花兒會(huì)”起源的歷史敘事與產(chǎn)業(yè)開發(fā)
    (二)“花兒會(huì)”空間的多民族建構(gòu)與產(chǎn)業(yè)開發(fā)
    (三)“花兒會(huì)”民俗的性別社會(huì)學(xué)思路與產(chǎn)業(yè)開發(fā)
    (四)“花兒會(huì)”浪漫詩學(xué)的文人表達(dá)與產(chǎn)業(yè)開發(fā)
三、小結(jié)


【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
[1]1900—1949年的中國公共文化領(lǐng)域[J]. 傅才武.  華中師范大學(xué)學(xué)報(bào)(人文社會(huì)科學(xué)版). 2011(06)
[2]文化研究、多元文化主義與媒體文化[J]. 道格拉斯·凱爾納,趙士發(fā).  國外社會(huì)科學(xué). 2011(05)



本文編號(hào)：3361570