本文以城市社會生活變遷為視角,關(guān)注作為國家級非物質(zhì)音樂文化遺產(chǎn)的江南絲竹在當(dāng)代非遺保護機制與具體實施中產(chǎn)生的爭議和問題。透過對民間玩家、文化部門和地方知識精英多角度的訪問和觀察,從展演、發(fā)展和傳承三個層面探討江南絲竹在國家文化意識下的"民樂化"過程。論文在陳述江南絲竹非遺保護工作復(fù)雜性的同時,呈現(xiàn)其保護機制建立過程中所面臨的兩難格局。 

【文章來源】：中國藝術(shù)時空. 2019,(05)

【文章頁數(shù)】：8 頁

【文章目錄】：
一、展演模式:雙面“亞努斯”[2]
    （一）傳統(tǒng)的表演空間
    （二）現(xiàn)代的表演空間
二、發(fā)展模式:書寫新作品
三、都市傳承:樂社在社區(qū)
結(jié)語


【參考文獻】：
期刊論文
[1]“江南絲竹”的“合樂”傳統(tǒng)及其文化闡釋[J]. 李亞.  音樂研究. 2018(05)
[2]聚寶城南:“閩南文化生態(tài)園”人文區(qū)位學(xué)考察[J]. 王銘銘,羅蘭,孫靜.  民俗研究. 2016(03)
[3]非物質(zhì)文化遺產(chǎn):從概念到實踐[J]. 巴莫曲布嫫.  民族藝術(shù). 2008(01)
[4]探索與困惑——20世紀下半葉上海民族室內(nèi)樂為我們帶來了什么[J]. 郭樹薈.  音樂藝術(shù)(上海音樂學(xué)院學(xué)報). 2007(04)
[5]20世紀的“兩本書”[J]. 蕭梅.  音樂研究. 2003(02)



本文編號：3034905