本文關(guān)鍵詞：文化變遷視野下哈薩克族斯布孜額的調(diào)查與研究，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

【摘要】：斯布孜額是哈薩克族的一種歷史悠久,最具代表性的民間吹奏樂器。它被哈薩克人譽(yù)為“心笛”�，F(xiàn)今還存在于新疆維吾爾自治區(qū)阿勒泰地區(qū)、塔城、新源縣、烏蘇、烏魯木齊等地。成書于公元11世紀(jì)的古代典籍《突厥語大辭典》,其上記載有“斯布斯額”為“一種笛子”。然而,雖說它現(xiàn)在被列入到非遺當(dāng)中,但是到目前為止,已確定的傳承人僅有四人,且年齡均在60歲以上,跟其他有的非遺項(xiàng)目相比,傳承形式非常不樂觀。本文試論哈薩克的文化變遷及其影響,其次對斯布孜額的生存文化背景做梳理和闡述;并通過田野調(diào)查,對斯布孜額樂器本體進(jìn)行研究,依次對它的形制演變、吹奏方法及音樂形態(tài)等方面的演變展開分析;再次綜述并結(jié)合前人觀點(diǎn),對斯布孜額的歷史淵源進(jìn)行探究;最后通過走訪多個(gè)傳承人,并踏足斯布孜額的流行地域,系統(tǒng)研究斯布孜額的傳承脈絡(luò),分析斯布孜額的發(fā)展現(xiàn)狀及存在的問題,以及如何有效的激發(fā)斯布孜額的音樂活力,使之在面對外來文明的沖擊下保持其內(nèi)核,更好地傳承下去。力圖使斯布孜額作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)更好地傳承下去,并對如何搶救、推廣、傳承民族音樂文化,提供一些理論支撐。此外,對斯布孜額的歷史進(jìn)行探究及對它與相類樂器進(jìn)行對比的研究,有利于大一統(tǒng)觀念和“同宗同源”的民族認(rèn)同感的推進(jìn)。而這個(gè)認(rèn)同對于在當(dāng)今的社會(huì)情境下形成和構(gòu)建“中華民族音樂文化同宗多元”的價(jià)值觀具有重大的意義。
【關(guān)鍵詞】：斯布孜額 文化變遷 哈薩克族 游牧文化
【學(xué)位授予單位】：新疆師范大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2015
【分類號(hào)】：J632.19
【目錄】：

• 中文摘要3-4
• Abstract4-7
• 1 緒論7-11
• 1.1 緣起7
• 1.2 研究現(xiàn)狀7-8
• 1.3 技術(shù)路線8-10
• 1.4 研究意義10-11
• 2 斯布孜額其物11-20
• 2.1 材料和形制11
• 2.2 吹奏方法及原理11-12
• 2.3 固定低音概念12-13
• 2.4 音樂形態(tài)分析13-16
• 2.5 樂曲題材分析16-20
• 3 斯布孜額的“前世今生”20-27
• 3.1 斯布孜額與相類樂器的關(guān)系20-23
• 3.2 斯布孜額的歷史淵源23-27
• 4 現(xiàn)代變遷中的斯布孜額27-34
• 4.1 與斯布孜額共生的自然環(huán)境——以阿勒泰地區(qū)為例27-29
• 4.2 哈薩克族的游牧文化模式29-30
• 4.3 草原文化的“失落”30-32
• 4.4 現(xiàn)代斯布孜額的流變32-34
• 5 斯布孜額的傳承現(xiàn)狀34-40
• 5.1 斯布孜額的傳承方式34
• 5.2 自治區(qū)級(jí)代表性傳承人拜力汗生平整理34-37
• 5.3 自治區(qū)級(jí)代表性傳承人哈德力別克·好安生平整理37-38
• 5.4 傳承人個(gè)案分析結(jié)論38-40
• 6“非遺”中斯布孜額的傳承與保護(hù)40-46
• 6.1 非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的現(xiàn)狀40-41
• 6.2 對使斯布孜額得到有效傳承的建議41-46
• 結(jié)語46-47
• 附錄47-50
• 參考文獻(xiàn)50-52
• 在讀期間發(fā)表的論文52-53
• 后記53

【參考文獻(xiàn)】

中國期刊全文數(shù)據(jù)庫 前2條

1 瀾清;深描與人類學(xué)田野調(diào)查[J];蘇州大學(xué)學(xué)報(bào);2005年01期

2 桑海波;;“楚吾爾”樂器辨析[J];中國音樂;2007年04期

  本文關(guān)鍵詞：文化變遷視野下哈薩克族斯布孜額的調(diào)查與研究，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

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本文編號(hào)：299410