琴樂探微網(wǎng)盤_《華中師范大學》2014年碩士論文
本文關鍵詞:琴與琴樂研究,,由筆耕文化傳播整理發(fā)布。
《華中師范大學》 2014年
北宋琴僧師承體系琴樂傳習研究
董孟孟
【摘要】:古琴藝術作為中華民族歷史悠久的傳統(tǒng)文化藝術瑰寶,從先秦起歷經(jīng)三千多年歷史傳承延綿不絕,孕育古琴了強大的藝術生命力。在歷史發(fā)展過程中,我國傳統(tǒng)文化與古琴緊密相連,為古琴藝術傳承奠定了深厚的傳統(tǒng)文化屬性和文學美學色彩。 在我國古代的每個歷史發(fā)展時期,古琴都呈現(xiàn)出了不同的歷史特征。宋朝是新儒學復興、詩詞全盛的文化鼎盛階段,文學的繁盛和文人的社會地位空前提高為古琴的發(fā)展營造了濃厚的知識性氛圍。文人群體將古琴視為修身齊心、追求審美的藝術載體,不僅是古琴藝術傳承中的重要代表之一,而且是古代僧人與古琴之間密切關系確立的歷史媒介。 唐朝時期禪宗確立,為文人士大夫參禪、談禪等禪悅之風的形成奠定了基礎。促使了“僧人文人化”、文人禪意化的形成。琴僧與文人的往來交流使古琴的歷史隊伍不斷發(fā)展壯大,并且賦予了古琴新的歷史意義和時代價值。琴僧的出現(xiàn)不僅是我國古琴發(fā)展史上一個不可忽視的文化現(xiàn)象,而且是佛教作為外來文化與我國傳統(tǒng)古琴文化交融發(fā)展的歷史標志。在我國古代的文化格局中,從東晉開始就逐漸形成了以儒家文化為主導,釋、儒、道并存的文化格局。佛教作為外來文化受到我國本土傳統(tǒng)文化的排斥和冷落,但隨著佛教在中原的不斷發(fā)展和本土化,唐宋以后參禪修道的文人與善文通道的僧人逐漸增多,僧人在中原逐漸確立了穩(wěn)固的社會地位。宋代在儒家文化思想的影響下,儒佛相融,僧人與文人之間也因古琴這一共同審美追求而更加友好往來,“僧人文人化”的文化現(xiàn)象在宋代社會更加突出。儒佛兩派的文化交融是宋代古琴文化發(fā)展的一個標志性特點。北宋時期琴僧師承體系的形成、及其琴樂藝術的傳承活動是歷史發(fā)展的必然性,也是古琴藝術在宋朝時期傳承發(fā)展的獨特歷史性特征。 總體來講,國內(nèi)外對宋代古琴音樂的研究已經(jīng)取得了豐厚的研究成果。主要表現(xiàn)在古琴文化、古琴美學、琴曲、琴人、琴歌、琴派、琴律、琴器、琴論等方面的研究。尤其許建、章華英、司冰琳、張斌等人對琴僧群體及文化現(xiàn)象的關注,引領了音樂史學學術研究新趨勢。本論文在前人的研究基礎上,主要圍繞北宋時期琴僧師承體系的琴樂傳習活動、傳習方式、琴僧傳習者、傳習任務、傳習特點、琴樂傳習中的美學思想等多個層面進行闡釋。采用斷代個案研究方式,以北宋琴僧師承體系的琴樂傳習活動作為研究對象,試圖通過北宋琴僧師承體系的個案研究,探尋宋代琴僧琴樂傳習活動的歷史面貌、傳習方式、傳習特點以及古代琴僧群體琴樂傳承的美學價值體現(xiàn),以期豐富古琴傳統(tǒng)音樂文化傳承在我國古代音樂教育領域的研究。
【關鍵詞】:
【學位授予單位】:華中師范大學
【學位級別】:碩士
【學位授予年份】:2014
【分類號】:J609.2
【目錄】:
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