本文選題：《真臘風(fēng)土記》 + 傣族��； 參考：《南京藝術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)(音樂(lè)與表演版)》2009年03期

【摘要】：距今七百多年前,周達(dá)觀所撰《真臘風(fēng)土記》對(duì)真臘國(guó)佛教文化景況如佛教教派、宮觀特征、南傳佛教儀式、儀式音樂(lè)活動(dòng)以及相關(guān)民俗活動(dòng)等,進(jìn)行了迄今所見(jiàn)歷史較為久遠(yuǎn)、材料較為詳盡貼切的記錄和梳理。經(jīng)與今天云南傣、布朗、德昂等信仰南傳佛教民族的同類音樂(lè)比較,彼此含有較多共性特征。在浩如煙海的漢文史籍里,這是繼"驃國(guó)樂(lè)"之后的又一份對(duì)儀式及儀式樂(lè)舞作出詳細(xì)記載的重要史料,有助于我們了解今天中國(guó)南傳佛教樂(lè)舞文化的來(lái)龍去脈,對(duì)東南亞南傳佛教文化史研究也有非常重要的參考價(jià)值。
[Abstract]:More than 700 years ago, Zhou Daquan wrote the book "the Story of the Land of Zhenla" about the Buddhist culture of Zhenla, such as Buddhist sects, temple features, southern Buddhist rituals, ritual music activities, and related folklore activities, and so on. Has carried on to see the history to date to be quite long, the material is more detailed and appropriate record and carding. Compared with the similar music of Yunnan Dai, Brown, Deang, etc. In the vast historical records of the Chinese language, this is another important historical record of ritual and ritual music and dance after "Biu Guo Yue", which helps us to understand the origin and development of the Buddhist music and dance culture in southern China today. It also has a very important reference value for the study of the cultural history of South Asian Buddhism.
【作者單位】： 中央音樂(lè)學(xué)院音樂(lè)研究所;
【分類號(hào)】：J607

【共引文獻(xiàn)】

相關(guān)期刊論文 前10條

1 邱普艷;;西方殖民主義者東來(lái)與越南的對(duì)外貿(mào)易[J];邊疆經(jīng)濟(jì)與文化;2011年02期

2 陽(yáng)陽(yáng);;外來(lái)族群影響下的東南亞婦女的經(jīng)濟(jì)角色:歷史的探源[J];東南亞縱橫;2011年02期

3 周中堅(jiān);歷史上中柬交往的港口[J];東南亞;1988年Z1期

4 陳偉明;侯波;;20世紀(jì)以前的南洋華僑在中外飲食文化交流中的作用[J];東南亞研究;2006年01期

5 黎道綱;;扶南民族族屬探討[J];東南亞研究;2007年05期

6 黎道綱;;參半國(guó)不在文單西北辨——論參半在尖竹汶[J];東南亞研究;2008年06期

7 梁志明;;試論古代東南亞歷史發(fā)展的基本特征和歷史地位[J];東南亞研究;2011年04期

8 吳圣楊;趙燕蘭;;佛教與民間信仰的相遇——泰國(guó)《鬼妻》與中國(guó)《白蛇傳》的比較分析[J];東南亞研究;2012年01期

9 何玉艷;;吳哥藝術(shù)中蛇王那伽的文化特征初探——吳哥那伽文化研究系列論文之一[J];大舞臺(tái);2010年10期

10 潘岳;;老撾的神與獸母題紋飾——老撾佛教紋飾研究系列之二[J];大舞臺(tái);2010年12期

相關(guān)博士學(xué)位論文 前10條

1 易剛明;東南亞華僑華人與中國(guó)關(guān)系[D];暨南大學(xué);2010年

2 阮登方;佛教戒定慧教育理念與實(shí)踐研究[D];華中師范大學(xué);2011年

3 王銳;耀州瓷藝術(shù)圖像比較研究[D];西安美術(shù)學(xué)院;2011年

4 修彩波;近代學(xué)人與中西交通史研究[D];華東師范大學(xué);2004年

5 高澤禎;道次第蠡測(cè)[D];四川大學(xué);2005年

6 王強(qiáng);貨殖名物研究[D];揚(yáng)州大學(xué);2005年

7 王璞;藏族史學(xué)思想論綱[D];云南大學(xué);2002年

8 王曉帆;中國(guó)西南邊境及相關(guān)地區(qū)南傳上座部佛塔研究[D];同濟(jì)大學(xué);2006年

9 閆彩琴;17世紀(jì)中期至19世紀(jì)初越南華商研究（1640-1802）[D];廈門大學(xué);2007年

10 楊江濤;中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日的美學(xué)研究[D];中國(guó)人民大學(xué);2008年

相關(guān)碩士學(xué)位論文 前10條

1 陳少豐;宋代朝貢史實(shí)匯釋[D];福建師范大學(xué);2010年

2 鞠斐;機(jī)杼精工 大美無(wú)言[D];南京藝術(shù)學(xué)院;2011年

3 康冰瑤;《異域志》研究[D];陜西師范大學(xué);2011年

4 劉丹;兩宋時(shí)期的銅錢外流研究[D];陜西師范大學(xué);2011年

5 王洪芳;宋代對(duì)東南亞諸國(guó)的認(rèn)識(shí)[D];上海師范大學(xué);2011年

6 姜立剛;論泰國(guó)佛教的世俗化趨向[D];云南師范大學(xué);2005年

7 邵天松;《法顯傳》詞匯研究[D];南京師范大學(xué);2007年

8 張志平;泰國(guó)佛教的政治化[D];東北師范大學(xué);2007年

9 符云云;晚清域外游記研究[D];暨南大學(xué);2007年

10 徐強(qiáng);魏晉南北朝廣東佛教的傳播與分布[D];暨南大學(xué);2009年

【相似文獻(xiàn)】

相關(guān)期刊論文 前10條

1 羅陽(yáng);西雙版納傣、哈尼、布朗族婦女的教育比較[J];云南民族學(xué)院學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版);2001年04期

2 龔銳;南傳佛教與原始宗教的并存及互通——西雙版納三村調(diào)查[J];民族研究;2005年04期

3 王國(guó)祥;“三尾螺”的毀滅[J];云南民族大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版);1985年01期

4 故土;;布朗族的山康節(jié)[J];旅游縱覽;2004年07期

5 肖永明;;云南上座部佛教巡禮[J];法音;2006年01期

6 馮永祺;飾華;;布朗山情深深[J];晚霞;2007年07期

7 馮永祺;;布朗山情深深[J];版納;2007年01期

8 邊際;傣文與巴利文[J];南亞研究;2003年02期

9 田玉玲;;“賧”與傣族南傳佛教藝術(shù)關(guān)系解構(gòu)[J];思想戰(zhàn)線;2009年05期

10 鄧殿臣;;現(xiàn)代傣族地區(qū)佛教[J];法音;1991年08期

相關(guān)會(huì)議論文 前10條

1 楊軍;;傣族封建法律制度初探[A];當(dāng)代法學(xué)論壇（二○一○年第1輯）[C];2010年

2 瞿明安;;傣族、白族、基諾族文化適應(yīng)機(jī)制的比較研究[A];全球化背景下的云南文化多樣性[C];2010年

3 鄭筱筠;;內(nèi)斂與外顯:全球化語(yǔ)境下的當(dāng)代中國(guó)南傳佛教[A];全球化下的佛教與民族——第三屆兩岸四地佛教學(xué)術(shù)研討會(huì)論文集[C];2009年

4 楊逸平;;南傳佛教、漢傳佛教、基督教在佤族的傳播及其影響——以臨滄市滄源佤族為例[A];中國(guó)佤族“司崗里”與傳統(tǒng)文化學(xué)術(shù)研討會(huì)論文集[C];2008年

5 曹成章;;傣族封建社會(huì)的形成[A];民族學(xué)研究第三輯[C];1982年

6 顏思久;;布朗族農(nóng)村公社的形成和特點(diǎn)[A];民族學(xué)研究第二輯[C];1981年

7 張?jiān)獞c;;傣族傳統(tǒng)教育的作用和影響[A];民族學(xué)研究第十輯——中國(guó)民族學(xué)會(huì)第四屆學(xué)術(shù)討論會(huì)論文集[C];1989年

8 史荔;姚宇峰;史磊;褚嘉yP;;西南6個(gè)少數(shù)民族群體HLA單倍型分析[A];中國(guó)遺傳學(xué)會(huì)第八次代表大會(huì)暨學(xué)術(shù)討論會(huì)論文摘要匯編（2004-2008）[C];2008年

9 楊鶴書(shū);;布朗族怒族家長(zhǎng)制家庭公社發(fā)展類型的比較[A];民族學(xué)研究第七輯——中國(guó)民族學(xué)會(huì)第三屆學(xué)術(shù)討論會(huì)論文集[C];1984年

10 彭朝忠;徐安順;;傣族民間治療瘧疾驗(yàn)方錄[A];《中國(guó)民族醫(yī)藥雜志》傣醫(yī)傣藥專輯（一）[C];2007年

相關(guān)重要報(bào)紙文章 前10條

1 通訊員 羅華庚;第二屆布朗族發(fā)展論壇舉行[N];云南日?qǐng)?bào);2007年

2 記者 楊凡;發(fā)放百萬(wàn)元旅游券[N];云南日?qǐng)?bào);2009年

3 郭金燦;施甸開(kāi)發(fā)布朗族文化旅游圈[N];云南日?qǐng)?bào);2006年

4 張世輝;布朗族：濮人的一支[N];中國(guó)民族報(bào);2004年

5 許文舟;布朗族的特色菜[N];中國(guó)民族報(bào);2003年

6 馮巧妹;布朗族文化構(gòu)成及走向[N];云南日?qǐng)?bào);2000年

7 董國(guó)平;流光溢彩《金布朗》[N];文藝報(bào);2006年

8 記者 趙碧華;芒市傣學(xué)學(xué)會(huì)成立[N];云南經(jīng)濟(jì)日?qǐng)?bào);2010年

9 本報(bào)記者 熊麗;玉帕新委員：把祝福帶到北京來(lái)[N];經(jīng)濟(jì)日?qǐng)?bào);2009年

10 解學(xué)來(lái);巖保一家[N];中國(guó)民族報(bào);2005年

相關(guān)博士學(xué)位論文 前10條

1 田玉玲;供奉與表達(dá)——傣族南傳佛教藝術(shù)與“賧”的關(guān)系解析[D];云南大學(xué);2010年

2 郗春媛;人口較少民族社會(huì)文化變遷研究[D];中央民族大學(xué);2011年

3 程印學(xué);清朝經(jīng)營(yíng)傣族研究[D];中央民族大學(xué);2005年

4 劉曉巍;奘寺學(xué)童現(xiàn)象及其教育法規(guī)因應(yīng)研究[D];西南大學(xué);2011年

5 艾菊紅;傣族水文化研究[D];中央民族大學(xué);2004年

6 刀偉;傣族法律制度研究[D];中央民族大學(xué);2005年

7 張曉瓊;變遷與發(fā)展[D];中央民族大學(xué);2003年

8 戴紅亮;西雙版納傣語(yǔ)地名研究[D];中央民族大學(xué);2004年

9 趙建忠;近現(xiàn)代西雙版納傣族經(jīng)濟(jì)政治研究（1840-1949）[D];中央民族大學(xué);2003年

10 畢天云;社會(huì)福利場(chǎng)域的慣習(xí)[D];中國(guó)社會(huì)科學(xué)院研究生院;2003年

相關(guān)碩士學(xué)位論文 前10條

1 李梓伊;云南傣族南傳佛教文化圈域內(nèi)傳統(tǒng)舞蹈形態(tài)研究[D];云南藝術(shù)學(xué)院;2011年

2 王登云;傣族南傳佛教藝術(shù)的美育功能[D];云南大學(xué);2012年

3 曾琴;西雙版納傣族水井裝飾藝術(shù)研究[D];昆明理工大學(xué);2011年

4 陳金寶;云南漢族、布朗族、傣族和哈尼族四個(gè)群體HLA-G基因14 bp插入/缺失多態(tài)性研究[D];昆明醫(yī)學(xué)院;2010年

5 楊雄;西雙版納寺廟教育對(duì)傣族學(xué)生發(fā)展的影響[D];西南大學(xué);2012年

6 朱琳;傣族民事糾紛解決機(jī)制研究[D];西南政法大學(xué);2010年

7 李軍;傣族生態(tài)文化及其法律保護(hù)研究[D];昆明理工大學(xué);2011年

8 張華;云南西雙版納傣族家具藝術(shù)研究[D];昆明理工大學(xué);2011年

9 周靜帆;滇西德宏地區(qū)傣族傳統(tǒng)村寨景觀研究[D];華中農(nóng)業(yè)大學(xué);2010年

10 陳園園;傣族貝葉檔案在云南民族文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展視野下的發(fā)掘研究[D];云南大學(xué);2011年

，

本文編號(hào)：1943743