本文選題：缶 + 朱大可��； 參考：《黃鐘(中國(guó).武漢音樂(lè)學(xué)院學(xué)報(bào))》2009年04期

【摘要】："鼓缶而歌"無(wú)疑是2008年北京奧運(yùn)會(huì)開幕式中引人注目的節(jié)目。缶陣的演出形式在獲得好評(píng)的同時(shí)也遭到了一片質(zhì)疑。文化學(xué)者朱大可教授在《"黃鐘毀棄,瓦缶雷鳴"——奧運(yùn)缶究竟象征了什么?》的訪談中對(duì)"缶"的樂(lè)器功能僅用"賤器"和"喪器"予以區(qū)分,并大量征引了相關(guān)文獻(xiàn)來(lái)證明。"賤器"和"喪器"實(shí)際上是對(duì)"缶"的使用者及其演奏場(chǎng)合的明示和限制。那么,樂(lè)器"缶"在歷史舞臺(tái)上呈現(xiàn)的僅僅是"賤器"和"喪器"?朱教授所引用的文獻(xiàn)真的可以證明此說(shuō)?
[Abstract]:"Drum Fou and Song" is undoubtedly the opening ceremony of the 2008 Beijing Olympic Games in the dramatic program. Fou array in the form of performance in the praise of the same time was also questioned. Professor Zhu Dake, a cultural scholar, made a distinction between "cheap objects" and "funerals" in an interview entitled "Huang Zhong discards, Wafou Thunder"-what exactly does the Olympic Fou symbolize? "and cited a large number of relevant documents to prove that" Fou "is a musical instrument." Mean ware and mourning object are in fact express and restricted to the users of Fou and their performing occasions. So, the musical instrument "Fou" in the historical stage is only the "mean object" and "funeral object"? Does the literature cited by Professor Zhu really prove this?
【作者單位】： 武漢音樂(lè)學(xué)院學(xué)報(bào)編輯部;
【分類號(hào)】：J632.5

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本文編號(hào)：1929149