發(fā)布時間：2018-05-20 11:04

  本文選題：蔡仲德 + 學(xué)術(shù)思想　； 參考：《交響-西安音樂學(xué)院學(xué)報》2009年02期

【摘要】：蔡仲德的"向西方乞靈"是繼承了青主音樂美學(xué)思想中的"乞靈"認(rèn)識,并加以"人本主義"和"中國文化轉(zhuǎn)型"理論的闡述與延伸,"乞靈"一詞本身無須大驚小怪。蔡先生的音樂美學(xué)思想既繼承了青主又發(fā)展了青主,因為他們都強(qiáng)調(diào)了音樂的主體性,都強(qiáng)調(diào)了音樂的特殊性,都強(qiáng)調(diào)了音樂是人的精神的表達(dá),也都強(qiáng)調(diào)了人的解放和音樂的解放的重要意義。蔡仲德美學(xué)思想還著重闡發(fā)了中國音樂的未來之路,必然要通過"人本主義"的洗禮,使音樂不至于淪為"禮"的附庸或政治的工具,從而使音樂能自由、充分、深刻地表現(xiàn)當(dāng)代中國人的精神世界,成為當(dāng)代中國人的靈魂的語言。
[Abstract]:Cai Zhongde's "begging to the West" inherits the understanding of "Qiling" in the music aesthetic thought of the youth master, and expounds and extends the theory of "humanism" and "Chinese cultural transformation". Cai's aesthetic thought of music not only inherits the youth master but also develops the young master, because they all emphasize the subjectivity of music, the particularity of music, and the expression of human spirit. They also emphasized the importance of human liberation and music liberation. Cai Zhongde's aesthetic thought also emphasized the future road of Chinese music, and it was inevitable that through the baptism of "humanism", music would not be reduced to a vassal of "propriety" or a tool of politics, so that music could be free and adequate. It deeply expresses the spiritual world of contemporary Chinese and becomes the language of the soul of contemporary Chinese.
【作者單位】： 云南大學(xué)藝術(shù)與設(shè)計學(xué)院;
【分類號】：J601

【二級參考文獻(xiàn)】

相關(guān)期刊論文 前2條

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【相似文獻(xiàn)】

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本文編號：1914365