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從固安屈家營(yíng)音樂(lè)會(huì)看中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)的保護(hù)與開(kāi)發(fā)利用

發(fā)布時(shí)間:2018-04-29 18:29

  本文選題:屈家營(yíng)音樂(lè)會(huì) + 中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè) ; 參考:《河北大學(xué)》2009年碩士論文


【摘要】:屈家營(yíng)古音樂(lè)自從被發(fā)現(xiàn)之日起,就被中國(guó)音樂(lè)學(xué)術(shù)界稱為“中國(guó)音樂(lè)的活化石”,具有極高的學(xué)術(shù)價(jià)值。2005年,屈家營(yíng)音樂(lè)會(huì)被列入河北省“民族民間文化十大保護(hù)工程”之一。2006年,屈家營(yíng)音樂(lè)會(huì)便被列入“第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄”,但要真正使這一中國(guó)民間音樂(lè)瑰寶代代相傳、薪火不斷,保存好這份傳統(tǒng),還有很長(zhǎng)的道路要走,還有很多的工作要做。中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)是中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中非常重要的組成部分。在其中深深蘊(yùn)藏著我們中華民族的文化基因、精神特質(zhì)、思想精髓、文化理念,是在長(zhǎng)期的生產(chǎn)勞動(dòng)、生活實(shí)踐中積淀而成的民族精神,是包括了民族的價(jià)值觀念、心理結(jié)構(gòu)、氣質(zhì)情感等在內(nèi)的群體意識(shí)、群體精神,是民族的靈魂、民族文化的本質(zhì)和核心。本文以屈家營(yíng)古音樂(lè)為例,并結(jié)合蒙古族馬頭琴、西安古樂(lè)、福建南音、北京智化寺音樂(lè)等著名非物質(zhì)文化遺產(chǎn),深入探討了中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)的搶救保護(hù)與開(kāi)發(fā)利用的一系列問(wèn)題。尤其就開(kāi)發(fā)利用中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)為音樂(lè)教育課程資源問(wèn)題提出了自己獨(dú)特的觀點(diǎn)。
[Abstract]:The ancient music of qu Jiaying has been called "the living fossil of Chinese music" by the Chinese music academic circles since it was discovered. In 2006, qu Jiaying Concert was included in the first batch of National Intangible Cultural Heritage Protection list. But there is still a long way to go and a lot of work to be done to make this Chinese folk music treasure pass on from generation to generation and keep the tradition on fire. Chinese traditional music is a very important part of Chinese intangible cultural heritage. In it, there are deep cultural genes, spiritual characteristics, ideological quintessence and cultural concepts of our Chinese nation, which are the national spirit accumulated in the long term production, labor and life practice, and include the values and psychological structure of the nation. The group consciousness and group spirit, including temperament and emotion, are the soul of the nation and the essence and core of the national culture. This paper takes qu Jiaying's ancient music as an example, and combines the famous intangible cultural heritage such as Mongolian Matou Qin, Xi'an ancient music, Fujian Nanyin, Beijing Zhihua Temple music, etc. This paper probes into a series of problems in rescuing, protecting, developing and utilizing Chinese traditional music. In particular, the author puts forward his own unique point of view on the development and utilization of traditional Chinese music as the curriculum resources for music education.
【學(xué)位授予單位】:河北大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】:碩士
【學(xué)位授予年份】:2009
【分類(lèi)號(hào)】:J609.2

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1 沈Y,

本文編號(hào):1821078


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