本文選題：古代音樂美學 + 現(xiàn)象學�。� 參考：《天津音樂學院學報》2013年01期

【摘要】：如何用現(xiàn)代話語闡釋古代音樂美學思想的特殊性,這是本文關注的焦點。文章通過以《莊子》為代表的古代音樂美學思想來分析解讀胡塞爾影響下的現(xiàn)象學音樂美學理論。通過分析可以發(fā)現(xiàn),古代"坐忘"的音樂審美方法與現(xiàn)象學"懸置"相比更為徹底,而這種徹底性使得"坐忘"之后的音樂"意象"比現(xiàn)象學懸置之后的"意向性存在"具備了濃厚的美學韻味。在一定的意義上可以說,胡塞爾的現(xiàn)象學音樂美學是尚待完成的"古代音樂美學";而古代音樂美學則是一貫到底的"現(xiàn)象學"。
[Abstract]:How to use modern discourse to explain the particularity of ancient music aesthetics is the focus of this paper.This paper analyzes and interprets Husserl's phenomenological music aesthetics theory through the ancient music aesthetics thought represented by Zhuangzi.Through the analysis, we can find that the musical aesthetic method of ancient "sitting and forgetting" is more thorough than that of phenomenological "suspension".This kind of thoroughness makes the music "image" after "sitting and forgetting" has a strong aesthetic charm than the "intentionality" after phenomenology suspends.In a certain sense, Husserl's phenomenological music aesthetics is the "ancient music aesthetics" which remains to be completed, while the ancient music aesthetics is the consistent "phenomenology".
【作者單位】： 北京師范大學哲社學院;人民音樂出版社《音樂研究》;
【基金】：中國博士后第51批社科基金項目資助成果之一(2012M510339)
【分類號】：J601

【參考文獻】

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【共引文獻】

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本文編號：1733868