本文選題：石寶山歌會(huì)　切入點(diǎn)：變遷　出處：《云南民族大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版)》2009年02期

【摘要】：石寶山歌會(huì)歷史悠久,但其起源不會(huì)早于石鐘山石窟的修建。歌會(huì)自產(chǎn)生之初開始,歷經(jīng)發(fā)展變遷,大致可分為明清至新中國(guó)成立前,新中國(guó)成立至20世紀(jì)80年代初期,20世紀(jì)80年代初中期至今三個(gè)階段。歌會(huì)包含著豐富的文化內(nèi)涵,其中既有原始的生殖崇拜,也有佛教朝山廟會(huì)的痕跡,還是白族先民農(nóng)耕文化的產(chǎn)物,同時(shí)也是佛教對(duì)白族地區(qū)原始信仰文化進(jìn)行利用和整合的結(jié)果。
[Abstract]:Shibaoshan has a long history, but its origin will not be earlier than the construction of the Shizhong Grottoes. It has been developed and changed since its inception, and can be roughly divided into the Ming and Qing dynasties to the founding of New China. From the founding of New China to the early 1980s and three stages from the beginning of the 1980s to the middle of the 1980s, there are rich cultural connotations, including primitive reproductive worship and traces of Buddhist temple fairs in the mountains. It is also the result of the utilization and integration of the primitive belief culture in Bai nationality area by Buddhism.
【作者單位】： 云南大學(xué)人文學(xué)院中文系;
【基金】：2008年云南省哲學(xué)社會(huì)科學(xué)規(guī)劃課題“少數(shù)民族民歌的社會(huì)功能及傳承發(fā)展研究”階段性成果
【分類號(hào)】：J607

【參考文獻(xiàn)】

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【共引文獻(xiàn)】

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