本文關(guān)鍵詞： 三分損益法 京房 六十律 還相為宮 色育均　出處：《黃鐘(中國.武漢音樂學(xué)院學(xué)報)》2009年03期 　論文類型：期刊論文

【摘要】：《前漢書.眭、兩夏侯、京、翼、李列傳》的"事梁人焦延壽"至"房用之尤精"一段文字中,若不同版本出現(xiàn)"六十卦"者當(dāng)系"六十四卦"之誤。京房創(chuàng)立"六十律"并非為了使"京房《易》學(xué)在音律學(xué)中的延伸",而是為了實現(xiàn)黃鐘周而復(fù)始返回本律、本"均",以達(dá)到《虞書》所云"律和聲"的目的。"京房六十律"并不是"在‘卦氣’說的直接影響下,參照了‘卦氣’說的像數(shù)模式而創(chuàng)立"的,而是京房受到《禮運》篇"五聲、六律、十二管還相為宮"理論的啟發(fā)而形成的。對于京房其人其律的評價,既不能隨便貶低,也不能任意夸大,應(yīng)該采取有一說一、有二說二的實事求是態(tài)度。
[Abstract]:"Jiao Yenshou of Shiliang people" to "particularly good at House use" in the passage "Jiao Yenshou, Shi Liang people" from "two Xia Hou, Beijing, Yi, Li Li-zhuan", If "60 hexagram" appears in different versions, the mistake of "64 hexagram" is the result. The "60 law" was created not to make "the extension of the study of Jing Fang Yi > in the rhythm", but to realize the return of Huang Zhong to this law around and over and over again. In order to achieve the purpose of "Law of Harmony" as mentioned in "Yu Shu", the "Law of Beijing 60" was not created "under the direct influence of the theory of 'hexagram gas' and referring to the pattern of image number of 'hexagram gas'." Instead, the Beijing House was inspired by the theory of "five sounds, six laws, and 12 Guan is still the Palace". The evaluation of the law of the capital and its people should neither be downgraded nor exaggerated at will, but should be based on one statement and one. There is an attitude of seeking truth from facts.
【作者單位】： 上海音樂學(xué)院音樂學(xué)系;
【分類號】：J612.1

【共引文獻(xiàn)】

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本文編號：1498537