對齊國《韶》樂內(nèi)容的探討
本文關(guān)鍵詞: 齊《韶》內(nèi)容 齊文化 九世功德 齊禮 齊君功德 出處:《管子學(xué)刊》2009年03期 論文類型:期刊論文
【摘要】:自從孔子在齊聞《韶》之后,他那深切的感受與精辟的評價,使齊國《韶》樂不僅成為上古樂舞的典范,而且久傳后世1118年。齊《韶》以何魅力感動了孔子?究其原因,主要應(yīng)是其內(nèi)容所致。但是,關(guān)于齊《韶》的內(nèi)容到底是什么,目前眾說紛紜。以筆者考證,它應(yīng)是在舜《韶》基礎(chǔ)上,遵循著"禮與變俱,樂與時化"的規(guī)律,更新變化成的一個具有嶄新內(nèi)容的樂舞。這個內(nèi)容就是更加貼近了齊國的實際,明顯的突出了對齊國強盛和歷代齊君功德的歌頌。
[Abstract]:Since Confucius heard "Shao" in Qi, his deep feeling and incisive evaluation have made the music of Qi become not only a model of ancient music and dance. And long handed down later on 1118. Qi < Shao > with what charm moved Confucius? The reason is mainly caused by its content. However, there are different opinions about what the content of Qi "Shao" is. To the author's textual research, it should be based on Shun "Shao" and follow "ceremony and change". The law of "music and times", which is updated and changed into a new content of music and dance. This content is closer to the reality of the state of Qi, and clearly highlighted the country of Qi and the meritorious performance of the past dynasties.
【作者單位】: 山東理工大學(xué)音樂學(xué)院;
【分類號】:J609.2
【正文快照】: 自從孔子于公元前517年在齊國聞《韶》之后,他那“三月不知肉味”的深切感觸、“不圖為樂之至于斯也”(《論語·述而》)的贊嘆、以及“盡美矣,又盡善也”(《論語·八佾》)的精辟評價,使齊國《韶》樂不僅一躍成為古代樂舞中蓋壓群芳的雅樂典范,被儒家尊崇為治理國邦、教育國子
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