發(fā)布時(shí)間：2017-12-22 12:03

  本文關(guān)鍵詞：河套爬山調(diào)唱腔研究　出處：《內(nèi)蒙古師范大學(xué)》2010年碩士論文　論文類型：學(xué)位論文

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【摘要】： 爬山調(diào)也叫山歌、山曲兒,是流行于內(nèi)蒙古中西部農(nóng)業(yè)區(qū)和半農(nóng)辦牧業(yè)地區(qū)的一種短調(diào)民歌,屬原生態(tài)民歌體系。河套爬山調(diào)是爬山調(diào)的一個(gè)分支,主要流行于巴彥淖爾市河套地區(qū),在其特定的自然環(huán)境、人文環(huán)境下形成和發(fā)展成為蒙漢各族人民喜聞樂(lè)見(jiàn)的聲樂(lè)藝術(shù)形式。河套爬山調(diào)既有漢民族風(fēng)格濃郁的代表性曲目,也有借鑒蒙古族傳統(tǒng)音樂(lè)的典范之作,更有蒙漢音樂(lè)互相融合的精彩唱段。它植根于人們的日常生活中,老百姓的生產(chǎn)、生活、勞動(dòng)、實(shí)踐給爬山調(diào)的創(chuàng)作、生長(zhǎng)、發(fā)展提供了充足的養(yǎng)分,一直保持著旺盛的生命力! 在社會(huì)、政治、經(jīng)濟(jì)、文化飛速發(fā)展的今天,爬山調(diào)這一聲樂(lè)演唱形式也受到了強(qiáng)烈的沖擊,更多的人把目光和焦點(diǎn)放到了流行音樂(lè)和學(xué)院音樂(lè)的發(fā)展和繁榮上,而漸漸地忽略了我們本民族的、土生土長(zhǎng)的優(yōu)秀文化遺產(chǎn)。 本文將通過(guò)對(duì)河套爬山調(diào)的淵源、藝術(shù)特征及唱腔的研究,旨在從根本上認(rèn)識(shí)、了解河套爬山調(diào),運(yùn)用現(xiàn)代科學(xué)的聲樂(lè)學(xué)原理努力去完善其唱腔,讓更多人來(lái)了解、學(xué)習(xí)、發(fā)展它,讓爬山調(diào)這一民間藝術(shù)再放異彩! 全文有前言、四個(gè)部分和結(jié)語(yǔ)部分組成。 前言對(duì)河套爬山調(diào)的研究目的、方法、研究歷史和現(xiàn)狀進(jìn)行概括性的總結(jié)介紹。 一、對(duì)河套爬山調(diào)的歷史淵源及流行區(qū)域進(jìn)行較詳盡的闡述。 二、從河套爬山調(diào)的本質(zhì)特征、文學(xué)特征、音樂(lè)特征等幾方面詳細(xì)闡述其藝術(shù)特征。 三、本章節(jié)是論文的重心所在。對(duì)于爬山調(diào)民歌唱腔的研究將從以下幾方面展開(kāi):1、吐字行腔;2、演唱技巧;3、代表性曲目及優(yōu)秀歌手的唱腔特點(diǎn);4、現(xiàn)代聲樂(lè)學(xué)原理與爬山調(diào)民歌演唱的結(jié)合。 四、對(duì)河套爬山調(diào)的傳承與發(fā)展進(jìn)行較深入研究。 結(jié)語(yǔ)對(duì)以上四部分的論述進(jìn)行總結(jié),展望河套爬山調(diào)民歌藝術(shù)的前景。 在新時(shí)代的民間歌曲演唱藝術(shù)中,不僅要注重其原生民族性,也應(yīng)結(jié)合現(xiàn)代科學(xué)性。在現(xiàn)代社會(huì)文化領(lǐng)域中,以美學(xué)為基礎(chǔ),結(jié)合科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)睦砟?努力使河套爬山調(diào)的演唱更加科學(xué)化、合理化、專業(yè)化,使此民間藝術(shù)蓬勃發(fā)展、長(zhǎng)盛不衰!
【學(xué)位授予單位】：內(nèi)蒙古師范大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2010
【分類號(hào)】：J607

【引證文獻(xiàn)】

中國(guó)碩士學(xué)位論文全文數(shù)據(jù)庫(kù) 前1條

1 韓娜;河套酒歌的聲樂(lè)美學(xué)探析[D];內(nèi)蒙古師范大學(xué);2011年

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本文編號(hào)：1319439