本文關鍵詞：宰蕩村侗族大歌研究

  更多相關文章： 宰蕩村 侗族 Kgal Laox 歌師 傳承方式

【摘要】： Kgal Laox是用侗語所演唱的歌,漢譯為大歌,民族音樂學界稱之為侗族大歌,主要流行于侗語南部方言地區(qū)第二土語區(qū),即侗語保留相對完好的地區(qū)。 本文以貴州省榕江縣宰蕩村作為田野調查研究點,主要透過這個點來探討當代社會變遷中侗族大歌的傳承情況,以期為非物質文化遺產(chǎn)保護提供一個深入觀察的個案。 宰蕩村屬南部侗族語言第二土語區(qū)“九洞文化區(qū)”的邊緣區(qū)。20世紀90年代以來,隨著價值觀念的變遷,宰蕩青年們紛紛外出讀書、工作,繼之而來的市場經(jīng)濟、打工浪潮、電視、VCD等不斷涌入宰蕩,使原有的社會結構也逐漸解體,該村侗族大歌亦逐漸衰落下來。2000年,侗漢雙語教學合作項目開始在宰蕩村加所小學實施,從此,宰蕩侗族大歌又一度復蘇。 2004年以來,宰蕩侗族大歌得到了國家各級相關部門的高度重視,成為各種大型文化娛樂活動的首選節(jié)目,一些出類拔萃的歌師歌手在官方組織的文化活動中頻頻露面。一種文化能否世代傳承,與這一文化中的人,即“文化人”有極大的關系。政府的政策在一定程度上用途會產(chǎn)生影響。當?shù)亍拔幕恕辈粌H具有“能動性”,而且具有決定權。 行文遵循這樣的思路:首先,從村落的歷史和社會結構入手,逐一探索大歌的傳統(tǒng)傳承方式及其特點;其次,對當?shù)氐母鑾煹慕忉屵M行“深描”式的民族志敘述,以期探尋大歌由興盛走向衰落的深層原因;再次,對新世紀大歌的傳承方式及其“復興”的相關分析,將視角拉回“地方社會”。通過一個“全局性”的分析,即對宰蕩境內侗族大歌傳承的對比分析,重申“政府身份”之議題,由此進一步強調本研究的主要結論:文化傳承的主角是當?shù)亍拔幕恕薄?br/> 【學位授予單位】：云南大學
【學位級別】：碩士
【學位授予年份】：2010
【分類號】：J607

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