本文關(guān)鍵詞：宰蕩村侗族大歌研究

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【摘要】： Kgal Laox是用侗語(yǔ)所演唱的歌,漢譯為大歌,民族音樂(lè)學(xué)界稱之為侗族大歌,主要流行于侗語(yǔ)南部方言地區(qū)第二土語(yǔ)區(qū),即侗語(yǔ)保留相對(duì)完好的地區(qū)。 本文以貴州省榕江縣宰蕩村作為田野調(diào)查研究點(diǎn),主要透過(guò)這個(gè)點(diǎn)來(lái)探討當(dāng)代社會(huì)變遷中侗族大歌的傳承情況,以期為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)提供一個(gè)深入觀察的個(gè)案。 宰蕩村屬南部侗族語(yǔ)言第二土語(yǔ)區(qū)“九洞文化區(qū)”的邊緣區(qū)。20世紀(jì)90年代以來(lái),隨著價(jià)值觀念的變遷,宰蕩青年們紛紛外出讀書(shū)、工作,繼之而來(lái)的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、打工浪潮、電視、VCD等不斷涌入宰蕩,使原有的社會(huì)結(jié)構(gòu)也逐漸解體,該村侗族大歌亦逐漸衰落下來(lái)。2000年,侗漢雙語(yǔ)教學(xué)合作項(xiàng)目開(kāi)始在宰蕩村加所小學(xué)實(shí)施,從此,宰蕩侗族大歌又一度復(fù)蘇。 2004年以來(lái),宰蕩侗族大歌得到了國(guó)家各級(jí)相關(guān)部門(mén)的高度重視,成為各種大型文化娛樂(lè)活動(dòng)的首選節(jié)目,一些出類拔萃的歌師歌手在官方組織的文化活動(dòng)中頻頻露面。一種文化能否世代傳承,與這一文化中的人,即“文化人”有極大的關(guān)系。政府的政策在一定程度上用途會(huì)產(chǎn)生影響。當(dāng)?shù)亍拔幕恕辈粌H具有“能動(dòng)性”,而且具有決定權(quán)。 行文遵循這樣的思路:首先,從村落的歷史和社會(huì)結(jié)構(gòu)入手,逐一探索大歌的傳統(tǒng)傳承方式及其特點(diǎn);其次,對(duì)當(dāng)?shù)氐母鑾煹慕忉屵M(jìn)行“深描”式的民族志敘述,以期探尋大歌由興盛走向衰落的深層原因;再次,對(duì)新世紀(jì)大歌的傳承方式及其“復(fù)興”的相關(guān)分析,將視角拉回“地方社會(huì)”。通過(guò)一個(gè)“全局性”的分析,即對(duì)宰蕩境內(nèi)侗族大歌傳承的對(duì)比分析,重申“政府身份”之議題,由此進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)本研究的主要結(jié)論:文化傳承的主角是當(dāng)?shù)亍拔幕恕薄?br/> 【學(xué)位授予單位】：云南大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2010
【分類號(hào)】：J607

【相似文獻(xiàn)】

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本文編號(hào)：1298215