本文關(guān)鍵詞：先秦儒家音樂倫理思想研究

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【摘要】： 先秦儒家音樂倫理思想由孔子創(chuàng)立,孟子繼承發(fā)揚(yáng),由荀子加以完善,最終形成先秦儒家音樂倫理思想體系。 音樂表達(dá)人的情感和思想。遠(yuǎn)古時期,原始祖先在受到自然災(zāi)害或者野獸襲擊時,發(fā)出警報的樂音讓人們逃離或防御;在戰(zhàn)勝自然災(zāi)害取得勝利時,他們模仿自然界鳥獸歡快的叫聲來表達(dá)心中喜悅的思想情感;在祭祀天地神靈和祖先時,音樂用來表達(dá)對天地的崇拜和對先祖的思念之情。奴隸社會(夏、商、周)時期,音樂思想不斷豐富和完善,產(chǎn)生出如《玄鳥》、《載民》、《隨草木》、《奮五谷》、《敬天�！�、《達(dá)帝功》、《依地德》《敬天�！返葮肺�。創(chuàng)作出贊揚(yáng)堯帝功業(yè)的《咸池》、頌揚(yáng)舜帝品德的《韶》、頌揚(yáng)禹帝歷經(jīng)磨難治理洪水泛濫的《大夏》等大型樂舞。這些音樂歌詞的內(nèi)容從對天地神的崇拜拓展到對大地、草木和五谷特性的關(guān)注,以及對歷代帝王功業(yè)的歌頌,這是先秦儒家音樂倫理思想間接的歷史文化源泉。 先秦儒家音樂倫理思想直接的理論源泉是西周(公元前1046-前770年)的禮樂文明制度。西周統(tǒng)治者吸取商朝滅亡的教訓(xùn),為避免戰(zhàn)亂,鞏固新政,大力推行了一系列禮樂文明規(guī)則和富有倫理內(nèi)涵的音樂作品去化育人們的心靈,培養(yǎng)符合統(tǒng)治者要求的道德品質(zhì),有效地促使了西周政治、經(jīng)濟(jì)和文化井然有序地向前發(fā)展。 東周,分為春秋(公元前770—前476年)和戰(zhàn)國(公元前475—前221年)兩個時期。由于“禮崩樂壞”,戰(zhàn)爭連綿不斷,社會又開始混亂。春秋末期,魯國陬邑出生的孔子(公元前551—前479年)是我國古代政治家、思想家,教育家。面對民不聊生的局面,他一方面積極尋找社會動亂的根源,探索拯救國家和社會的理論良方,一方面開辦學(xué)堂,極力推行西周的“禮樂”規(guī)則,教化民眾;孔子大量吸取前人的文明成果,創(chuàng)立了儒家學(xué)派思想體系,提出了人性“善”等,他的思想由他的學(xué)生輯錄在《論語》里。其中,關(guān)于音樂的論述,言簡意賅,闡述了音樂倫理的等級觀、揚(yáng)善抑惡等特質(zhì)。 先秦儒家思想的繼承者孟子,弘揚(yáng)孔子人性“善”的思想,發(fā)揮了音樂“和”的倫理功能。荀子(戰(zhàn)國時期人)是先秦儒家音樂倫理思想集大成者,雖然,他提出了人性“惡”的觀點,但是,在關(guān)于音樂具有揚(yáng)善抑惡功效、修身養(yǎng)性和傳承歷史文化知識等方面,與孔孟異曲同工,一脈相承。 先秦儒家音樂倫理思想對于引領(lǐng)當(dāng)代人確立正確的世界觀、人生觀和價值觀、提升當(dāng)代音樂倫理品格,以及發(fā)揮當(dāng)代音樂的德育功能都有重要啟示。
【學(xué)位授予單位】：重慶師范大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2010
【分類號】：J609.2;B82-092

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