江蘇豐縣四平調(diào)音樂傳承的文化考察
發(fā)布時(shí)間:2017-11-26 10:19
本文關(guān)鍵詞:江蘇豐縣四平調(diào)音樂傳承的文化考察
更多相關(guān)文章: 豐縣 四平調(diào)音樂 傳承
【摘要】: 隨著地球村的形成,國際上跨文化交流的日益頻繁,“音樂作為文化”的觀念影響到世界范圍內(nèi)對音樂教育的重新認(rèn)識。作為一種跨文化交流的方式,多元文化音樂教育也已出現(xiàn)在世界大、中、小學(xué)的音樂教育中,成為當(dāng)今世界音樂教育的重要內(nèi)容。但是,近百年來,我國的音樂教育一直以西方音樂科學(xué)知識體系為中心,只注重西方音樂技能傳授,在教學(xué)中缺失音樂文化認(rèn)知的訓(xùn)練和跨文化意識的培養(yǎng)!懊耖g的音樂傳承”模式和“學(xué)校的音樂教育”模式在后現(xiàn)代教育學(xué)和音樂人類學(xué)的觀念中,是一對“并置”的價(jià)值體系,相互的對話、學(xué)習(xí)、互補(bǔ)、互動,是這兩種音樂傳承模式在當(dāng)代的必然選擇。目前全國上下不論是普通音樂教育領(lǐng)域還是專業(yè)音樂院校,多元文化音樂教育的意識都很薄弱,對本土音樂教育的重視更是不夠,不論是教學(xué)方法還是教材諸方面都沒有形成系統(tǒng)。本課題的研究是立足于自身音樂文化傳統(tǒng)思考的基礎(chǔ)上的,通過分析“四平調(diào)音樂文化”在當(dāng)今社會傳承和發(fā)展的情況的個(gè)案研究,為本土音樂教育尋求一種建立在音樂人類學(xué)、教育哲學(xué)以及后現(xiàn)代音樂教育基礎(chǔ)上的思維框架,以此反思我國傳統(tǒng)音樂的生存狀況和傳承模式,也為我們的音樂教學(xué)提供一種可參考的模式。這是本課題研究的意義所在,也可以說這是當(dāng)今音樂教育學(xué)科發(fā)展的重要取向。
【學(xué)位授予單位】:新疆師范大學(xué)
【學(xué)位級別】:碩士
【學(xué)位授予年份】:2009
【分類號】:J607
【相似文獻(xiàn)】
中國期刊全文數(shù)據(jù)庫 前10條
1 呂匹;一片冰心在玉壺——記中共海豐縣委黨史研究室主任謝乾生[J];廣東黨史;1996年01期
2 許繼藹;劉升祥;;果都又逢梨花節(jié) 香雪海里讀華章——記中國·豐縣梨花節(jié)[J];江蘇地方志;2010年02期
3 ;春色永駐——記豐縣政協(xié)常委張紅領(lǐng)[J];江蘇政協(xié);2001年08期
4 王堯;靳允良;;關(guān)于司馬遷“沛豐邑”本旨及豐縣成縣時(shí)間——與安作璋教授商榷[J];徐州工程學(xué)院學(xué)報(bào);2007年11期
5 ;志在農(nóng)村現(xiàn)代化 服務(wù)基層建功勛——記海豐縣小漠鎮(zhèn)鎮(zhèn)委書記余振光[J];南方農(nóng)村;2000年04期
6 李興國;豐縣教友為什么增長了30多倍[J];中國天主教;2004年02期
7 張玉明;關(guān)于朱陳村址的辨析[J];散文百家;2004年07期
8 念坤;錢長林素描[J];人才w,
本文編號:1229480
本文鏈接:http://sikaile.net/wenyilunwen/mzqiyue/1229480.html
最近更新
教材專著