本文關(guān)鍵詞：西方中世紀(jì)音樂(lè)記譜法的歷史考察

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【摘要】：分別從音高記寫(xiě)與節(jié)奏記寫(xiě)兩方面闡述西方音樂(lè)記譜法在中世紀(jì)的發(fā)展歷程,對(duì)中世紀(jì)各階段代表性的記譜方式進(jìn)行了描述,主要內(nèi)容包括早期紐姆記譜法、四線(xiàn)記譜法、方塊記譜法、節(jié)奏模式記譜法以及弗朗科記譜法的歷史演進(jìn)與一般特征。文章的最后一部分則試圖說(shuō)明,身處中國(guó)大陸的研究者,在第一手資料匱乏的條件下進(jìn)行非實(shí)證性——即不作手稿研究——的記譜法研究可能具有的研究前景。
【作者單位】： 西安音樂(lè)學(xué)院音樂(lè)學(xué)系;中央音樂(lè)學(xué)院音樂(lè)學(xué)系;
【基金】：2012年陜西省教育廳專(zhuān)項(xiàng)科研計(jì)劃項(xiàng)目(人文社科類(lèi))“西方中世紀(jì)音樂(lè)的記譜法研究”(編號(hào):12JK0341)的學(xué)術(shù)成果
【分類(lèi)號(hào)】：J613.2
【正文快照】： 引言從音樂(lè)文化的自身發(fā)展來(lái)看,樂(lè)譜是音樂(lè)音響的視覺(jué)表達(dá)形式和記錄音響信息的主要載體,記譜法的運(yùn)用使音樂(lè)音響能夠被穩(wěn)定而清晰的記錄、保存與傳播,使音樂(lè)以視覺(jué)化形式存在。正如格勞特、帕利斯卡在《西方音樂(lè)史》中所述:譜表的發(fā)明“不亞于書(shū)寫(xiě)的發(fā)明對(duì)于語(yǔ)言歷[1](P50)

【共引文獻(xiàn)】

中國(guó)期刊全文數(shù)據(jù)庫(kù) 前10條

1 竇敏敏;;淺析雷奧南和《奧爾加農(nóng)大全》[J];北方音樂(lè);2012年01期

2 劉杰君;;論“關(guān)閉”技術(shù)產(chǎn)生的歷史必然性及歷史地位[J];大舞臺(tái);2010年08期

3 王韻;;比例與均衡——論巴歌體結(jié)構(gòu)的美學(xué)原則[J];大眾文藝(理論);2009年06期

4 王韻;;巴歌體結(jié)構(gòu)及其特點(diǎn)[J];大眾文藝(理論);2009年08期

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8 姚亞平;;修辭:音樂(lè)突圍的謀略——?dú)W洲音樂(lè)的藝術(shù)化傾向如何從教堂禮拜中產(chǎn)生的觀(guān)察與分析(續(xù))[J];黃鐘(中國(guó).武漢音樂(lè)學(xué)院學(xué)報(bào));2009年02期

9 尚媚;夏滟洲;;音樂(lè)是有聲的思想——評(píng)戴定澄的《合唱經(jīng)典:歐洲文藝復(fù)興時(shí)期合唱曲選》[J];黃鐘(中國(guó).武漢音樂(lè)學(xué)院學(xué)報(bào));2010年01期

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中國(guó)博士學(xué)位論文全文數(shù)據(jù)庫(kù) 前5條

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中國(guó)碩士學(xué)位論文全文數(shù)據(jù)庫(kù) 前10條

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2 徐冰;從“外在顯露”到“內(nèi)在潛存”[D];西安音樂(lè)學(xué)院;2011年

3 姚益鋒;西方音樂(lè)的擴(kuò)散[D];西安音樂(lè)學(xué)院;2011年

4 曹宏偉;華彩樂(lè)段的美學(xué)探討[D];中央音樂(lè)學(xué)院;2011年

5 王瑜;文藝復(fù)興時(shí)期宗教音樂(lè)創(chuàng)作精神內(nèi)涵的文化分析[D];西安音樂(lè)學(xué)院;2012年

6 華慧娟;基督教贊美詩(shī)在滇北苗族地區(qū)的傳播、演變與文化意義[D];西安音樂(lè)學(xué)院;2007年

7 張俊梅;試論建國(guó)以來(lái)我國(guó)對(duì)西方音樂(lè)史的研究[D];湖南師范大學(xué);2007年

8 寇雙;合唱音準(zhǔn)的探索與研究[D];上海師范大學(xué);2007年

9 葉榮;歐洲文藝復(fù)興時(shí)期推動(dòng)合唱藝術(shù)繁榮的動(dòng)力探尋[D];福建師范大學(xué);2007年

10 陳麗;西歐中世紀(jì)騎士典雅愛(ài)情觀(guān)淺析[D];華東師范大學(xué);2008年

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本文編號(hào)：1196250