本文關(guān)鍵詞：京房六十律的思想基礎(chǔ)及其歷史影響

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【摘要】：我國漢代的律學(xué)成就承前啟后,它既繼承了先秦律學(xué)中的精髓,又開始逐步探索新律。如西漢律學(xué)家京房率先發(fā)現(xiàn)三分損益十二律后無法實(shí)現(xiàn)黃鐘還原這一問題,并新作六十律。然后世學(xué)者對(duì)其律學(xué)目的、律學(xué)觀念等問題頗有爭議。文章在結(jié)合文獻(xiàn)實(shí)證的基礎(chǔ)上,主要從漢代"天人合一"的思想角度出發(fā),試圖對(duì)這一律制做出新的解讀,并重新審視京房六十律在中國古代律學(xué)史中的地位和歷史影響。
【作者單位】： 中央音樂學(xué)院音樂學(xué)系;
【分類號(hào)】：J612
【正文快照】： 早在先秦時(shí)期,中國人對(duì)樂律及其所依托的思想觀念便獨(dú)有一番見解。公元前7世紀(jì)時(shí)《管子·地員篇》一書提出了音律計(jì)算方法———三分損益法,幾百年后的《呂氏春秋·音律篇》則在三分損益的基礎(chǔ)上將音律增加到十二律,并試圖達(dá)到“五聲、六律、十二管還相為宮”的理想。而后直

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本文編號(hào)：1181315