本文關(guān)鍵詞：“并喻文化”:維吾爾族音樂(lè)文化傳承的應(yīng)有之音

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【摘要】：文化的全球化是一種必然要面臨顯性爭(zhēng)議的過(guò)程,因文化作為人類(lèi)本質(zhì)力量的對(duì)象化所特有的民族區(qū)別性,便不可追求單向度的、統(tǒng)一化的效率原則,因此,文化全球化就必然帶來(lái)文化的相對(duì)主義效應(yīng),即民族文化自覺(jué)運(yùn)動(dòng)的興起。文化的自覺(jué)也就必然意味著文化的傳承以及對(duì)這種傳承的態(tài)度。本文從這個(gè)背景出發(fā),以標(biāo)榜文化傳承方式的現(xiàn)在模式的并喻文化為認(rèn)識(shí)和解讀視角,分析極具代表性的維吾爾族音樂(lè)在文化傳承上的意識(shí)流變和理想圖景。
【作者單位】： 陜西師范大學(xué)教育學(xué)院;
【關(guān)鍵詞】： 并喻文化 維吾爾族音樂(lè) 文化傳承
【基金】：2013年教育部人文社會(huì)科學(xué)研究青年基金項(xiàng)目“維吾爾族木卡姆教育傳承研究”(項(xiàng)目批準(zhǔn)號(hào):13YJC760119)
【分類(lèi)號(hào)】：J69
【正文快照】： 一、并喻文化——基于文化傳承模式的“現(xiàn)在”選擇美國(guó)當(dāng)代著名的女人類(lèi)學(xué)家瑪格麗特·米德從文化的人際關(guān)系本位,提出了標(biāo)榜文化傳承的三種模式,即前喻文化、后喻文化和并喻文化。前喻文化指的是晚輩向長(zhǎng)輩學(xué)習(xí),強(qiáng)調(diào)對(duì)文化的經(jīng)驗(yàn)屬性的認(rèn)同;后喻文化則是指長(zhǎng)輩向晚輩學(xué)習(xí),強(qiáng)

【相似文獻(xiàn)】

中國(guó)期刊全文數(shù)據(jù)庫(kù) 前4條

1 趙慧敏;;前喻文化遭遇并喻文化所引發(fā)的沖突與融合——以《喜福會(huì)》為例[J];山西大同大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版);2014年04期

2 吳賢義;;從前喻文化、并喻文化到后喻文化——淺析《唐人街》的代際沖突[J];東南傳播;2007年08期

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中國(guó)重要報(bào)紙全文數(shù)據(jù)庫(kù) 前1條

1 張昊民 王素婷 上海大學(xué)管理學(xué)院;“并喻文化時(shí)代”的“80后”組織反哺功能[N];中國(guó)社會(huì)科學(xué)報(bào);2012年

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本文編號(hào)：652666