發(fā)布時間：2021-02-11 11:01

　　本學(xué)位論文以內(nèi)蒙古三位不同時期作曲家的三部代表性作品為研究對象,重點探究分析藏傳佛教音樂文化在蒙古族現(xiàn)當(dāng)代音樂創(chuàng)作中的影響和運用。第一章,概括回顧了宋元時期藏傳佛教音樂自吐蕃和中原地區(qū)向北傳播至蒙古地域的歷史;對藏傳佛教音樂的表現(xiàn)形式——包括誦經(jīng)音樂、羌姆樂舞和禮儀音樂等及其藝術(shù)特征進行了必要的追溯考察,并在最后就本章論述內(nèi)容作了簡要的總結(jié)。第二章,對內(nèi)蒙古蒙古族地區(qū)藏傳佛教音樂形式及佛教音樂文化形態(tài)作必要解析,著重對藏傳佛教音樂與蒙古族音樂相互交融的文化特質(zhì)進行分析研究。同時,對內(nèi)蒙古各地區(qū)傳統(tǒng)音樂的風(fēng)格特征進行了簡要梳理,并在最后作本章小結(jié)。第三章,對色*恩克巴雅爾《永遠(yuǎn)的祝�！�、秦文琛《五月的圣徒》、額*那日蘇《一百零八轉(zhuǎn)經(jīng)筒》（按創(chuàng)作年代順序）等三部作品進行風(fēng)格特征與作曲技法、結(jié)構(gòu)形態(tài)等各方面的詳盡分析闡釋,并在本章結(jié)尾予以總結(jié)。第四章,以同構(gòu)、解構(gòu)和重構(gòu)的創(chuàng)作理念,從音高組織、節(jié)奏節(jié)拍、音色音響、織體形態(tài)等各個方面,探究蒙古族當(dāng)代上述三部代表性作品對藏傳佛教音樂諸多元素的繼承、借鑒、吸收和創(chuàng)造性運用。結(jié)語:本論文意圖通過對內(nèi)蒙古三部當(dāng)代代表性作品的探索研究分析,給予藏傳佛教音... 

【文章來源】：上海音樂學(xué)院上海市

【文章頁數(shù)】：136 頁

【學(xué)位級別】：博士

【文章目錄】：
摘要
Abstract
緒論
第一章 藏傳佛教音樂的藝術(shù)特征及傳播
    第一節(jié) 藏傳佛教音樂北傳歷史述要
    第二節(jié) 藏傳佛教的音樂形式及藝術(shù)特征
    第三節(jié) 藏傳佛教音樂對內(nèi)蒙古的影響及融合
第二章 藏傳佛教音樂對蒙古族傳統(tǒng)音樂的廣泛影響與作用
    第一節(jié) 蒙古族佛教音樂及民間音樂述要
    第二節(jié) 藏傳佛教音樂與蒙古族音樂創(chuàng)作的關(guān)系
    第三節(jié) 內(nèi)蒙古各地區(qū)音樂文化特征
第三章 三部現(xiàn)當(dāng)代蒙古族代表性音樂作品簡析
    第一節(jié) 色*恩克巴雅爾《永遠(yuǎn)的祝�！�
    第二節(jié) 秦文琛《五月的圣徒》
    第三節(jié) 額*那日蘇《一百零八轉(zhuǎn)經(jīng)筒》
第四章 三部作品在創(chuàng)作技法方面對藏傳佛教音樂元素的吸收借鑒、發(fā)展創(chuàng)新
    第一節(jié) 音高音調(diào)組織
    第二節(jié) 音色音響組織
    第三節(jié) 節(jié)奏節(jié)拍組織
    第四節(jié) 織體形態(tài)組織
結(jié)語
致謝語
參考文獻
附錄


【參考文獻】：
期刊論文
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[3]清代藏傳佛教音樂的藝術(shù)特征考究[J]. 郭榮隆,彭晶.  蘭臺世界. 2015(30)
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[10]漢地佛教與藏傳佛教之比較論綱——兩地佛教形成宗派后的比較[J]. 班班多杰.  佛學(xué)研究. 2003(00)

碩士論文
[1]蒙古語誦經(jīng)音樂研究[D]. 楚高娃.中央民族大學(xué) 2011
[2]梅日更召蒙古語法會研究[D]. 吉木色.內(nèi)蒙古師范大學(xué) 2008
[3]蒙古語阿拉善土語元音聲學(xué)分析[D]. 白夢璇.內(nèi)蒙古大學(xué) 2005



本文編號：3029004