《上海音樂(lè)學(xué)院》2011年博士論文
本文關(guān)鍵詞：涼州賢孝及其生存現(xiàn)狀的調(diào)查研究，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。
《上海音樂(lè)學(xué)院》 2011年
在表演中創(chuàng)造
關(guān)意寧
【摘要】：陜北說(shuō)書(shū)是流行于我國(guó)陜北地區(qū)的一個(gè)以盲藝人為表演主體,具有強(qiáng)烈地方特色的曲藝曲種,在延安文藝運(yùn)動(dòng)時(shí)期受到官方的重視,并出現(xiàn)了代表人物韓起祥。近年來(lái)由于明眼人加入了陜北說(shuō)書(shū)的表演隊(duì)伍,盲藝人的活動(dòng)大幅減少。從音樂(lè)的的構(gòu)成上來(lái)看,陜北說(shuō)書(shū)的一個(gè)最為顯著的特點(diǎn)是其具有較強(qiáng)即興性,即興能力強(qiáng)的藝人可以根據(jù)一小段故事即興編唱發(fā)展為長(zhǎng)達(dá)數(shù)十小時(shí)的長(zhǎng)篇書(shū)目,而具有這種能力的大都是盲藝人。本文以此問(wèn)題為核心,探究陜北說(shuō)書(shū)的音樂(lè)如何構(gòu)成。 第一章概述部分是對(duì)陜北說(shuō)書(shū)歷史與現(xiàn)狀的梳理。歷史部分主要討論缺乏記載的陜北說(shuō)書(shū)淵源問(wèn)題,并對(duì)延安文藝運(yùn)動(dòng)時(shí)期陜北說(shuō)書(shū)起到的作用、發(fā)展情況,以及代表人物韓起祥其人進(jìn)行重新審視和評(píng)價(jià)。 第二章關(guān)注陜北說(shuō)書(shū)音樂(lè)構(gòu)成的基礎(chǔ)單位,即陜北說(shuō)書(shū)的調(diào)。本章的前半部分通過(guò)對(duì)構(gòu)成調(diào)的各種因素拆解和剖析,論述陜北說(shuō)書(shū)典型調(diào)的形態(tài)特點(diǎn)；后半部分主要探討陜北說(shuō)書(shū)的典型調(diào)通過(guò)怎樣的方式發(fā)展為其他調(diào)。 第三章主要論述陜北說(shuō)書(shū)正本書(shū)的結(jié)構(gòu)程式問(wèn)題,分為書(shū)詞的程式和音樂(lè)的程式,兩者既區(qū)別又關(guān)聯(lián)。在各種層次的程式交叉作用下,為陜北說(shuō)書(shū)書(shū)目的即興發(fā)展提供了可能性。 第四章主要探討不同的表演主體呈現(xiàn)的脈系風(fēng)格和個(gè)人風(fēng)格。通過(guò)對(duì)以表演方式為標(biāo)志的脈系特征梳理,和對(duì)幾個(gè)代表人物學(xué)習(xí)經(jīng)歷及表演風(fēng)格的剖析,得出脈系風(fēng)格來(lái)源于傳承,個(gè)人風(fēng)格來(lái)源于自修的論點(diǎn)。 第五章討論陜北說(shuō)書(shū)用樂(lè)與功能的關(guān)系。陜北說(shuō)書(shū)總是依托于儀式存在,共有三種常見(jiàn)的場(chǎng)合,通過(guò)對(duì)家書(shū)、社書(shū)、會(huì)書(shū)三種典型場(chǎng)景的描述和分析,分別說(shuō)明不同場(chǎng)合中說(shuō)書(shū)用樂(lè)的不同,并對(duì)用樂(lè)和儀式功能的內(nèi)在聯(lián)系進(jìn)行闡釋。 結(jié)論部分將第二至五章,即本文的主體部分,重新整合為針對(duì)陜北說(shuō)書(shū)音樂(lè)的“四重程式構(gòu)成”分析方法。
【關(guān)鍵詞】：
【學(xué)位授予單位】：上海音樂(lè)學(xué)院
【學(xué)位級(jí)別】：博士
【學(xué)位授予年份】：2011
【分類號(hào)】：J826
【目錄】：
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本文編號(hào)：230517
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