本文關(guān)鍵詞：回族古代音樂研究，，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

《民族藝林》 2014年02期

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“三不”“三法”“三惑”——關(guān)于回族古代音樂研究的若干思考

【摘要】：關(guān)于回族古代音樂研究的若干思考可歸納為"三不""三法""三惑"。首先,研究回族音樂的歷史應(yīng)貫徹"三不"原則,而持有廣義的回族音樂觀,尋找多方線索,認(rèn)識(shí)回族音樂的融合性:其次,將回族音樂的歷史發(fā)展與回族的歷史、中國(guó)音樂的歷史緊密聯(lián)系,將回族音樂文化與中國(guó)傳統(tǒng)文化、伊斯蘭傳統(tǒng)文化緊密聯(lián)系,以探討回族音樂的歷史發(fā)展與文化格局呈現(xiàn)的"三法"之勢(shì),包括減法、加法與不增不減法;最后,歷史地看待當(dāng)代回族音樂存在的"三惑",即在回族音樂的歷史發(fā)展與文化格局的認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)上,一定程度地對(duì)其做出解釋。

【作者單位】： 寧夏大學(xué);
【關(guān)鍵詞】：
【基金】：
【分類號(hào)】：J607
【正文快照】：

我們談?wù)摦?dāng)代回族音樂,不可避免地要為它找到 去之中永遠(yuǎn)也有一個(gè)現(xiàn)代”,這里“有一個(gè)現(xiàn)代”并非歷史成因,即究竟是什么樣的歷史造就了當(dāng)今回族音 是唯一的現(xiàn)代,因此,研究回族音樂的歷史應(yīng)貫徹三樂的文化形態(tài)。針對(duì)回族古代音樂研究的某些思路,個(gè)原則:第一,不持狹義的回族音樂

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