回族音樂人_《民族藝林》2014年02期
本文關鍵詞:回族古代音樂研究,,由筆耕文化傳播整理發(fā)布。
《民族藝林》 2014年02期
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“三不”“三法”“三惑”——關于回族古代音樂研究的若干思考
【摘要】:關于回族古代音樂研究的若干思考可歸納為"三不""三法""三惑"。首先,研究回族音樂的歷史應貫徹"三不"原則,而持有廣義的回族音樂觀,尋找多方線索,認識回族音樂的融合性:其次,將回族音樂的歷史發(fā)展與回族的歷史、中國音樂的歷史緊密聯系,將回族音樂文化與中國傳統(tǒng)文化、伊斯蘭傳統(tǒng)文化緊密聯系,以探討回族音樂的歷史發(fā)展與文化格局呈現的"三法"之勢,包括減法、加法與不增不減法;最后,歷史地看待當代回族音樂存在的"三惑",即在回族音樂的歷史發(fā)展與文化格局的認識基礎上,一定程度地對其做出解釋。
【作者單位】:
寧夏大學;
【關鍵詞】:
【基金】:
【分類號】:J607
【正文快照】:
我們談論當代回族音樂,不可避免地要為它找到 去之中永遠也有一個現代”,這里“有一個現代”并非歷史成因,即究竟是什么樣的歷史造就了當今回族音 是唯一的現代,因此,研究回族音樂的歷史應貫徹三樂的文化形態(tài)。針對回族古代音樂研究的某些思路,個原則:第一,不持狹義的回族音樂
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