本文關鍵詞：魏晉南北朝門閥蓄伎研究，，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

《陜西師范大學》 2013年

魏晉南北朝門閥蓄伎研究

王堯  

【摘要】：在魏晉南北朝時期,受到社會上享樂之風和人們對于“禮”的僭越的影響,士族門閥紛紛蓄養(yǎng)家伎成為當時一種普遍的社會現(xiàn)象。具有專業(yè)音樂技能的人才大多成為了門閥士族門下的私家樂伎。他們以藝能或色貌取悅于主人,滿足主人娛樂及藝術享樂的同時,也默默地傳承著中國的民間音樂文化。因此,魏晉南北朝音樂藝術的繁榮發(fā)展,離不開這些門閥士族及私家樂伎的推動。本論文主要以古籍、文獻為研究資料,以門閥蓄伎這一現(xiàn)象為研究對象,在前人的研究基礎上將門閥蓄伎這一現(xiàn)象進行總結(jié)梳理,對門閥蓄伎這一現(xiàn)象產(chǎn)生的歷史根源和深層的政治、文化、思想背景進行整理和追溯,并對其進行深層次的研究,力圖揭示魏晉南北朝時期門閥士族私家伎樂的相關音樂形態(tài)。 本文除緒論外共分為五章。 第一章為魏晉南北朝時期的相關背景。 魏晉南北朝時期,社會動蕩,政權更迭頻繁。受戰(zhàn)亂紛爭之苦的百姓被迫背井離鄉(xiāng)以躲避戰(zhàn)亂,尋求安定的生活。而隨著各地區(qū)各民族人民的遷徙,不同地域和民族的文化得以廣泛的傳播并相互交流融合,不僅南北方的政治、經(jīng)濟、文化得到交流,而且西域少數(shù)民族的文化也傳入了中原,這也使得魏晉南北朝時期各領域文化空前的繁榮。從音樂藝術的角度來看,南北音樂及華胡音樂的交融,為我國音樂文化的發(fā)展注入了新鮮的血液,增添了新的活力。無論是在音樂作品方面、樂器種類方面和音樂理論方面,還是音樂表演形式方面,都達到了一個新的高潮。 第二章分別對門閥和樂伎藝人的興盛進行闡述。 門閥是世代為官的名門望族,是中國歷史上地主階級中的特權階層之一。它于兩漢時期興起,在曹魏、西晉時期發(fā)展成熟,并且被當時的律法所認可,至東晉時期發(fā)展到了頂峰,南北朝時期開始漸漸衰落。樂伎實際指的是奴隸社會以來,利用音樂歌舞以供統(tǒng)治者階級享樂的表演人員。 第三章是主要介紹了蓄伎文化產(chǎn)生的根源和蓄伎文化的興盛。 魏晉南北朝時期,受特殊的社會環(huán)境和政治制度影響,統(tǒng)治者為拉攏門閥這一社會階層以期鞏固和維護自己的統(tǒng)治地位,在政治上、經(jīng)濟上賦予了他們極高的特權,使得門閥勢力在此時不斷地壯大,政治地位、經(jīng)濟實力便也隨之水漲船高。當時的社會享樂之風盛行,勢力強大的門閥士族為追求奢侈享樂大肆蓄養(yǎng)私家部伎。同時,貧苦的民間樂伎藝人為尋求庇護,也紛紛主動投靠到這些門閥士族的莊園之中。這便促使了這個時期門閥蓄伎現(xiàn)象的產(chǎn)生。 第四章是對門閥蓄伎中相關問題的分析。 在眾多的音樂活動中,宴飲享樂是門閥士族音樂享樂的主要形式。同時,也是門閥士族蓄養(yǎng)樂伎的主要價值體現(xiàn)。因為從小受到家學涵養(yǎng)的熏陶,他們不但具有很高的文化素養(yǎng),并且其中很多人在藝術方面頗有造詣。這也使得相當一部分的門閥士族也參與到音樂活動中來,一定程度上反映了魏晉南北朝浪漫的貴族氣質(zhì)。政治經(jīng)濟上的特權,為門閥士族縱情享樂提供了充分的保障。奢華的生活為私家伎樂的蓬勃發(fā)展創(chuàng)造了廣闊的空間。門閥私家蓄養(yǎng)樂伎成為朝廷音樂機構之外最重要的專職表演體制,豐富多彩的音樂生活與門閥廣泛的蓄伎行為,形成了音樂發(fā)展史上的典型“私家部伎”時代,從一定程度上推動了魏晉南北朝伎樂藝術的發(fā)展。 第五章主要分析門閥蓄伎對于音樂發(fā)展所產(chǎn)生的影響。 因戰(zhàn)亂而四處流亡的各民族各地區(qū)樂伎藝人,投靠到門閥士族門下以求庇護,使得樂伎藝人所屬地區(qū)和民族的音樂文化也隨之流入這些名門大家之中。同時,相對安定的環(huán)境和門閥對于音樂的崇尚使得這些外來文化得以在此保存下來。在這些門閥士族蓄養(yǎng)的樂伎藝人中,有不少出色的藝術人才。不同的音樂文化相互借鑒、交融,產(chǎn)生了大量新的藝術形式。這不僅豐富了魏晉南北朝時期的音樂文化,同時也為以后隋唐音樂藝術發(fā)展的高峰打下了堅實的基礎。 門閥蓄伎對于魏晉南北朝時期音樂文化的傳播和繼承具有極為深刻的影響,極大地促進了音樂文化的發(fā)展。筆者立足于門閥蓄伎的研究之上,力圖揭示魏晉南北朝時期門閥蓄伎的發(fā)展狀況及其相關音樂形態(tài),為音樂史學科建設貢獻微薄之力。

【關鍵詞】：
【學位授予單位】：陜西師范大學
【學位級別】：碩士
【學位授予年份】：2013
【分類號】：J609.2;K235
【目錄】：

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