本文選題：《房中祠樂》　切入點：《安世房中歌》　出處：《中山大學學報(社會科學版)》2010年02期

【摘要】：《漢書.禮樂志》所載漢《房中祠樂》與《安世房中歌》十七章并不是同一首曲子而是不同的兩首曲子�！斗恐徐魳贰肥菨h高祖唐山夫人用時興楚聲以變周舊曲《房中樂》而成的樂曲,所祠為高祖自范氏至豐公的歷代祖先�！栋彩婪恐懈琛穭t是孝惠二年樂府令夏侯寬用審定之后的新樂與新采選的歌詞合樂而成的歌曲,詞作者為惠帝時代的相當一批文人�！栋彩婪恐懈琛奉}名中的"房中"二字,是合二字而成的一個稱呼宗廟中某一宮室的專有名詞,不能直剖為二而解其為"房之中"。《安世房中歌》的"未有祖宗之事",既不是因為高祖的祖先無功德可歌,也不是因為戰(zhàn)國末年以來興起的‘五德輪回’觀念的影響,而是惠帝時統(tǒng)治上層對高帝在宗廟中的位置所做出的定位以及漢代所形成的獨特的廟制使然。《安世房中歌》中的六個"孝"字,乃表達惠帝尊祖立廟的意圖和目的,發(fā)布漢家的家法,而不是稱頌高帝的能以孝治天下。《安世房中歌》中的"桂華"、"美芳"實為詩句中的語詞,不能視為二詩章之名。上古歌詩章節(jié)的長短通常是取決于章曲的長短,將《安世房中歌》按文理分章以備十七章之數(shù)根本上就是一種錯誤的做法。
[Abstract]:Han calligraphy.The ancestral hall is the ancestor of the past generations of Gao zu from Fan's to Feng Gong. "Song in the Anshifang" is a song composed by Xiao Hui's Yuefu for the second year when Xia Hou Kuan used the approved new music and the newly selected lyrics.The author of the ci is quite a group of literati in the times of Huidi. The word "Fang Zhong" in the title of "Anshifang" is a proper noun used to address a certain palace in the temple.It was the position made by the ruling upper class of Emperor Hui to the position of Gao Di in the temple and the unique temple system formed in the Han Dynasty. The six characters of "filial piety" in "Song in Anshifang" expressed the intention and purpose of the Emperor Hui to set up the temple.Instead of praising Gao Emperor's ability to govern the world with filial piety, "Gui Hua" and "Mei Fang" in Anshifang are not regarded as the names of two poems.The length of ancient songs is usually determined by the length of Zhang qu. It is fundamentally wrong to divide the Song of Anshifang into chapters of literature and science for 17 chapters.
【作者單位】： 中山大學中國古文獻研究所;
【分類號】：J609.2

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