本文關(guān)鍵詞：憂世要深,擇術(shù)要慎——美學(xué)家勞承萬之學(xué)術(shù)軌跡論略

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【摘要】：著名美學(xué)家勞承萬先生出身貧困農(nóng)民家庭,襁褓中喪父,大學(xué)畢業(yè)成為右派,他所經(jīng)歷的是苦難的人生�？嚯y的人生經(jīng)歷,使他所走的只能是邊緣的學(xué)術(shù)道路。他的三論美學(xué)即審美中介論、樂學(xué)形態(tài)論、詩學(xué)道器論,是他在邊緣中血淚搏斗的收獲。堅決而清晰地區(qū)分中西文化、學(xué)科形態(tài),永不停歇的學(xué)術(shù)批判,體現(xiàn)他沉重的文化使命。他師出康德、韋卓民,但中介論視域遠(yuǎn)超過前賢,他對牟宗三等港臺新儒家多有取舍,美學(xué)、詩學(xué)學(xué)科形態(tài)的爬梳,填補了新儒家的空白。
【作者單位】： 嶺南師范學(xué)院人文學(xué)院;
【關(guān)鍵詞】： 形態(tài)論 樂學(xué) 詩教 王國維 康德
【基金】：2012年國家社科基金項目“王國維與康德美學(xué)中國化研究”(項目編號:12CZW018)的階段性成果
【分類號】：B83-0
【正文快照】： 孟子說“讀其書,不知其人可乎”。孟子提出的最高要求,是“讀其書”“知其書”(學(xué)術(shù)),而滿足此要求的恰當(dāng)途徑,是需要“讀其人”“知其人”(人生)。孟子眼中的“其書”與“其人”,實在是難以割裂開來的。筆者受教于勞承萬先生與他有師生之緣,畢業(yè)后留在他身邊朝夕相處多年,交

【參考文獻(xiàn)】

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【相似文獻(xiàn)】

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本文編號：826647