本文關(guān)鍵詞：認(rèn)知美學(xué)的“認(rèn)知模塊”魔方——兼論李志宏認(rèn)知美學(xué)與康德美學(xué)

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【摘要】：人類的認(rèn)知就是要把握世界及其事物的本質(zhì),美學(xué)的根本問題只能是美的本質(zhì)問題。"物何以美"的問題不過是美的本質(zhì)問題的一個(gè)維度,即美的發(fā)生學(xué)維度。妄圖以認(rèn)識(shí)論維度來代替發(fā)生學(xué)維度,表明了一種哲學(xué)上的混亂和無知。依靠"認(rèn)知模塊"魔方來解釋美的產(chǎn)生和存在,不過是康德主觀唯心主義美學(xué)的翻版。李志宏的認(rèn)知美學(xué)步康德美學(xué)的后塵,既沒有解決任何問題,反而把美的產(chǎn)生和存在歸結(jié)到人的認(rèn)知,不過是美學(xué)研究的大倒退。
【作者單位】： 華東政法大學(xué)人文學(xué)院;華中師范大學(xué)文學(xué)院;
【關(guān)鍵詞】： 認(rèn)知美學(xué) “認(rèn)知模塊” 魔方 康德美學(xué) 美的本質(zhì)
【分類號(hào)】：B83-06
【正文快照】： 李志宏、孟凡君《美學(xué)的根本問題不是美本質(zhì)而是“物何以美”——兼論康德美學(xué)的科學(xué)性和超前性》1,進(jìn)一步表現(xiàn)出只求現(xiàn)象、不問本質(zhì)的淺薄化傾向,在“現(xiàn)代實(shí)踐轉(zhuǎn)向”和“后現(xiàn)代實(shí)踐轉(zhuǎn)向”的形勢下,鼓吹康德美學(xué)的科學(xué)性和超前性,不過是一種美學(xué)研究的大倒退,由社會(huì)本體論美學(xué)

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