本文關(guān)鍵詞：亞里士多德的身體主體論與美學(xué)思想

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【摘要】：古希臘哲學(xué)家亞里士多德把身體界定為具有感受—行動(dòng)能力的主體,并因此提出了重視身體的美學(xué)觀點(diǎn)。這套話語(yǔ)內(nèi)蘊(yùn)著一種研究范式,深刻地影響了此后西方美學(xué)的建構(gòu)——從托馬斯·阿奎那到舒斯特曼,有關(guān)身體積極意義的言說(shuō)延續(xù)至今,被不斷納入到美學(xué)(感性學(xué))話語(yǔ)中。不過(guò),亞里士多德的身體主體性理論未超越二元論,不乏自我矛盾之處,因此,其對(duì)后世的影響也具有明晰的雙重性。只有超越亞里士多德身體主體論的曖昧品格,美學(xué)才能踏上回家的路。
【作者單位】： 深圳大學(xué)文學(xué)院;
【關(guān)鍵詞】： 亞里士多德 身體 主體論 美學(xué) 二重性
【基金】：國(guó)家社科基金后期資助項(xiàng)目“西方美學(xué)中的主體觀和身體意象”(12FZW052)
【分類號(hào)】：B83-0
【正文快照】： 在1992年出版的專著《實(shí)用主義美學(xué)》中,美國(guó)學(xué)者舒斯特曼(Richard Shusterman)寫(xiě)道,西方主流美學(xué)理論忽略了“身體的主體角色”(thebody’s subject-role)。[1]274這種說(shuō)法可能令某些熟悉西方美學(xué)的人感到詫異:依據(jù)廣為人知的概念譜系,主體性不是專屬于精神(靈魂或心)嗎?身體

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