本文關(guān)鍵詞：齊美爾美學(xué)思想中的生命意識與現(xiàn)代性批判

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【摘要】：齊美爾的美學(xué)思想在對生命本質(zhì)的探索、對死亡的洞見、對生命個性的倡揚(yáng)、對生命價值的追求中包蘊(yùn)著極其豐富而深刻的生命意識。正是由于這種生命意識的自覺和張揚(yáng),齊美爾把生命高揚(yáng)到世界終極本體的高度,以生命作為其哲學(xué)研究的邏輯起點(diǎn)與進(jìn)行現(xiàn)代性思考和批判的美學(xué)維度,并以此來建構(gòu)其哲學(xué)與美學(xué)理論體系。齊美爾認(rèn)為世界的本源是生命,生命的本質(zhì)在于超越,死亡是生命的創(chuàng)造者,主張包括藝術(shù)在內(nèi)的文化根源于生命,是生命的形式。只有根據(jù)個體生命內(nèi)部的精神需求來建設(shè)文化,美和藝術(shù)才能成為生命的意義依靠。面對現(xiàn)代性的困境,齊美爾提出了審美化生存的救贖方式,并認(rèn)為根源于生命的藝術(shù)的完成也是生命意義的完成和實(shí)現(xiàn),生命性的藝術(shù)是走出現(xiàn)代性困境的途徑。
【作者單位】： 暨南大學(xué)文學(xué)院;湖南科技大學(xué)人文學(xué)院;
【關(guān)鍵詞】： 齊美爾 美學(xué)思想 生命意識 現(xiàn)代性批判
【基金】：國家社科基金一般項(xiàng)目(13BZW030) 湖南省教育廳一般項(xiàng)目(12C0136)
【分類號】：B83-09
【正文快照】： 近年來隨著社會文化轉(zhuǎn)型的加劇與現(xiàn)代性問題研究的興起,曾因思想的超前性與碎片性在中西學(xué)界長期處于不為人所理解、不被人所關(guān)注的邊緣狀態(tài)的德國理論家齊美爾(GeorgSimmel,1858-1918)愈來愈引起人們的關(guān)注與重視,其學(xué)說已經(jīng)成為當(dāng)今學(xué)界的重要理論參照和思想資源。我國學(xué)界

【共引文獻(xiàn)】

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【相似文獻(xiàn)】

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本文編號：713466