本文關(guān)鍵詞：歐游對梁啟超后期美學(xué)思想的影響

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【摘要】：梁啟超的一生處于風(fēng)云變幻的世紀之交,其思想亦隨時代而發(fā)展變化,他是中國知識分子由傳統(tǒng)向現(xiàn)代轉(zhuǎn)變的一個極具典型的代表。以1919年游歷歐洲為界,其前后思想有明顯變化：由尋求彌補制度上的不足向強調(diào)中西文化調(diào)和轉(zhuǎn)變,由崇拜科學(xué)理性轉(zhuǎn)向否認科學(xué)萬能,由崇拜現(xiàn)代性轉(zhuǎn)而反省現(xiàn)代性。歐洲游歷在其思想的轉(zhuǎn)變過程中起了決定性的作用,所以本論文擬從思想上的變化來探討歐游對梁啟超后期美學(xué)思想上的影響。 本論文從四個部分展開論述：一、論文首先圍繞梁啟超游歐之前的思想狀況而展開論述；在簡要介紹梁啟超的思想背景和政治遭遇的基礎(chǔ)上,著重論述梁啟超由于政治上的失意所造成的思想困境,以及整個社會價值觀懸空的精神危機；二、以《歐游心影錄》為中心,論述梁啟超對歐洲戰(zhàn)后的社會精神狀況所作的反思,因漸起的文化自信而重視傳統(tǒng)文化對人類精神的引導(dǎo)作用以及用生命哲學(xué)思想來闡發(fā)傳統(tǒng)思想,發(fā)掘其現(xiàn)代意義,因而使他得以在文化比較的基礎(chǔ)上,兼取中西文明之長而矯其短；三、以思想上的轉(zhuǎn)變?yōu)槌霭l(fā)點,歐游對梁啟超美學(xué)思想的影響主要表現(xiàn)在他以情感和趣味為思考的中心,確立了以生命為核心的人生論美學(xué),并從審美與教育實踐出發(fā),嘗試通過美的啟蒙功能和情感特質(zhì)來塑造具有完善人格的現(xiàn)代人；四、梁啟超在《歐游心影錄》中反思了近代西方文學(xué)對社會精神的影響,使他在后期文藝論著中尤其關(guān)注文藝作品中真善美的辯證互動,以及文藝對個體人格的熏陶與塑造作用。
【關(guān)鍵詞】：梁啟超 歐游 思想轉(zhuǎn)變 美學(xué) 影響
【學(xué)位授予單位】：南京師范大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2012
【分類號】：B83-092
【目錄】：

• 摘要3-4
• Abstract4-6
• 緒論6-8
• 第一章 混亂時局下的“精神饑荒”8-12
• 一 政治失意,求點學(xué)問8-9
• 二 舉國迷惑,他山求石9-12
• 第二章 歐游對梁啟超后期思想的影響12-27
• 第一節(jié) 歐游之現(xiàn)代性祛魅12-15
• 一 寫作概況12-13
• 二 歐洲掠影,反思西方文明13-15
• 第二節(jié) 抽身返回傳統(tǒng)15-20
• 一 重精神,輕物質(zhì),力言中西文化調(diào)和16-17
• 二 融合盡性主義與思想解放17-19
• 三 注重個人與群體(國家)的互動19-20
• 四 重拾文化自信20
• 第三節(jié) 梁啟超對柏格森、倭鏗生命哲學(xué)的中國化詮釋20-27
• 一 生命哲學(xué)在中國的早期傳播21-23
• 二 梁啟超對生命哲學(xué)的中國化詮釋23-27
• 第三章 歐游對梁啟超后期美學(xué)思想的影響27-38
• 第一節(jié) 美在生命：梁啟超人生論美學(xué)的核心27-31
• 一 美的本體論：生命即美27-29
• 二 美的形態(tài)論：積極的生命狀態(tài)29-31
• 第二節(jié) 二十年代美育視野下的新人格建構(gòu)31-38
• 第四章 梁啟超后期文學(xué)論著中的生命意向38-45
• 第一節(jié) 文藝作品中真善美的辯證互動38-39
• 第二節(jié) 文藝批評中的生命意向39-45
• 一 求真39-41
• 二 求善41-42
• 三 求美42-45
• 結(jié)語45-46
• 參考文獻46-50
• 致謝50

【參考文獻】

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本文編號：713013