本文關(guān)鍵詞：淺議蔡元培的“美育代宗教”思想

  更多相關(guān)文章： “美育代宗教” 美學(xué) 宗教 科學(xué)

【摘要】： 蔡元培,一位二十世紀(jì)中國歷史無法避開的人物,他是一位教育家、政治家,既是理論家又是實踐家。在對蔡元培的著作以及后人對于蔡元培的研究做了整理之后發(fā)現(xiàn)“美育代宗教”思想是蔡元培思想的一個重要組成部分,蔡元培在很長一段時間里在全國都倡行美育,涉及方方面面。 本文首先從“美育代宗教”基本概念入手,考察蔡元培眼中的“美育代宗教”的形態(tài),追溯其思想根源。這與蔡元培留學(xué)德國一段有著重要關(guān)系,在此期間他接受了康德、席勒等人的美學(xué)思想,在認(rèn)可康德美學(xué)的無利害性、普遍性的同時卻不同意他的宗教觀。蔡元培的宗教觀更接近于席勒,認(rèn)為宗教是世俗性的。 蔡元培在那個時代提出“美育代宗教”思想必定有特定的時代因素。社會上流行的基督教、“孔教”成為他主要針對的對象,盡管這一概念本身存在矛盾,但是將它放在當(dāng)時特定的社會環(huán)境中,理解了蔡元培的概念范圍之后矛盾也就不成為矛盾了。同時,蔡元培將科學(xué)作為定義美育與宗教的界限,先于他人的科學(xué)觀也是蔡元培提出“美育代宗教”思想,并引起社會廣泛影響的重要原因之一。 蔡元培有無數(shù)的跟隨者,林風(fēng)眠便是其中一位。這對忘年之交不僅有密切的工作往來,合力創(chuàng)建國立藝術(shù)院。林風(fēng)眠的思想更是深受蔡元培的影響,他從藝術(shù)的角度深化了“美育代宗教”思想,提出“藝術(shù)代宗教”的概念。
【關(guān)鍵詞】：“美育代宗教” 美學(xué) 宗教 科學(xué)
【學(xué)位授予單位】：中國美術(shù)學(xué)院
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2010
【分類號】：B83
【目錄】：

• 中文摘要5-6
• Abstract6-7
• 第一章 蔡元培研究綜述7-13
• 第一節(jié) 蔡元培專著7-8
• 第二節(jié) 對蔡元培的研究綜述8-10
• 第三節(jié) 三部蔡元培年譜10-13
• 第二章 “美育代宗教”概念及其思想來源13-24
• 第一節(jié) “美育代宗教”的基本概念13-15
• 第二節(jié) “美育代宗教”的思想來源15-24
• 第三章 “美育代宗教”24-32
• 第一節(jié) 美育與宗教24-26
• 第二節(jié) “美育代宗教”的社會因素26-29
• 第三節(jié) 蔡元培的科學(xué)觀與“美育代宗教”29-32
• 第四章 蔡元培與林風(fēng)眠32-35
• 小結(jié)35-37
• 參考文獻(xiàn)37-39
• 附錄39-49
• 蔡元培研究文獻(xiàn)（2006-2010 年3 月）39-47
• 國立藝術(shù)院組織大綱47-49
• 后記49

【參考文獻(xiàn)】

中國期刊全文數(shù)據(jù)庫 前3條

1 張雁;;蔡元培高等藝術(shù)院校辦學(xué)理念探微——以國立藝術(shù)院為中心[J];河北師范大學(xué)學(xué)報(教育科學(xué)版);2007年02期

2 彭飛;大學(xué)院時期林風(fēng)眠與蔡元培的合作——林風(fēng)眠研究之一[J];榮寶齋;2005年01期

3 劉立輝;伏玲;;傳統(tǒng)與西方:蔡元培科學(xué)思想形成與發(fā)展[J];湖南省社會主義學(xué)院學(xué)報;2007年02期

，

本文編號：685937