本文關(guān)鍵詞：從日常生活“革命”到日常生活“實踐”——從情境主義國際失敗看“生活美學(xué)”未來

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【摘要】：盡管情境主義國際的理論和實踐的核心皆為"情境建構(gòu)","景觀"也已構(gòu)成了現(xiàn)代世界的呈現(xiàn)圖景與途徑,但"日常生活"卻成為了這場運動的另一個關(guān)鍵詞,而且可以貫穿到整個情境主義國際的歷史當(dāng)中。景觀與生活構(gòu)成了如此的關(guān)系:生活才是社會根基,景觀則是社會癥候;生活是內(nèi)在流動的,景觀則是其外在的表象。情境主義國際就實現(xiàn)了歷史的轉(zhuǎn)變,也就是從日常生活的"革命"過渡到日常生活的"實踐"。這種過渡既體現(xiàn)在居伊·德波從《景觀社會》到《景觀社會評論》的立場轉(zhuǎn)換上,也體現(xiàn)在從魯爾·瓦納格姆的《日常生活革命》到米歇爾·德·塞托的《日常生活實踐》的主題轉(zhuǎn)切中。情境主義與達達主義、超現(xiàn)實主義一道,力圖打破藝術(shù)與生活的界限,但卻超越了這兩種藝術(shù)潮流而"通過破壞藝術(shù)而創(chuàng)造藝術(shù)"。情境主義國際的失敗,既是由于運動動力的失去,也是因為思潮動力的衰微,這種失敗的原因可以歸納為"消費化""個體化"與"藝術(shù)化"。情境主義國際雖然失敗了,當(dāng)今的"生活美學(xué)"卻方興未艾,后者從前者的失敗那里吸取了經(jīng)驗教訓(xùn)和歷史啟示。從"生活美學(xué)"出發(fā),可以發(fā)展出一套新型的"審美政治學(xué)",從而契合了從解放政治到生活政治的深度轉(zhuǎn)換。
【作者單位】： 中國社會科學(xué)院哲學(xué)所;
【關(guān)鍵詞】： 情境主義國際 日常生活 日常生活實踐 日常生活革命 生活美學(xué) 審美政治學(xué)
【分類號】：B834
【正文快照】： 每1、、皆伐明白它(指日常生活革 命)的重要性,因為隨著時間推移,誰都無法逃脫它的結(jié)論。 ——魯爾?瓦納格姆《曰常生活的革命》 、情境主義國際:實踐與理論的基本架構(gòu) 情境、王、NB國p際m(SnuaUomst Internatumal),^簡 稱SI,如按照本義而言,乃是指曾引領(lǐng)了歐洲社會革

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本文編號：629090