本文關(guān)鍵詞：論朱光潛對克羅齊“直覺說”和“文藝倫理觀”的接受與超越

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【摘要】：克羅齊——這位對中國20世紀(jì)美學(xué)產(chǎn)生了重大影響的西方美學(xué)家,其直接影響者有朱光潛、林語堂、鄧以蟄等,尤其他對朱光潛的理論創(chuàng)新給予了莫大的影響力,所以,研究克羅齊思想在中國的流變、發(fā)展過程,應(yīng)當(dāng)是一個相當(dāng)新穎同時又是有著相當(dāng)難度的課題。 本論題以朱光潛與克羅齊美學(xué)思想的關(guān)系作為研究對象,選定兩個切入點(diǎn)：“直覺說”、“文藝倫理觀”,擬定從三個方面來展開研究：克羅齊的美學(xué)思想概述,朱光潛對克羅齊的接受與超越,朱光潛的人生美學(xué)思想特征。 在國內(nèi)學(xué)者所涉及到的朱光潛與克羅齊比較的專著及相關(guān)論文中,多數(shù)學(xué)者認(rèn)為朱光潛受克羅齊的影響而產(chǎn)生了純美主義的美學(xué)思想,因而將朱光潛的“人生論”與“美學(xué)思想”割裂開來分析。但我以為朱光潛的理論歸宿,卻是“人生美學(xué)”。人生美學(xué)立足人生,關(guān)注人生,試圖通過美學(xué)途徑達(dá)到改造人生的目的,因而在朱光潛看來,美學(xué)是作為一種手段與方式而存在的。正確對待美學(xué)問題,真正了解美學(xué)觀點(diǎn),并通過審美活動的作用來改造人心,美化人生,才是現(xiàn)代美學(xué)的價值與意義所在。這是我將在本文中加以重點(diǎn)闡述的出發(fā)點(diǎn),也恰是朱光潛美學(xué)思想獨(dú)創(chuàng)性所在。將人生與美學(xué)聯(lián)系起來看,實(shí)質(zhì)上是將藝術(shù)放在人生的大背景下來解析,也將人生放置在藝術(shù)的維度上加以解析。以往的美學(xué)家,限于人生談藝術(shù),否定了藝術(shù),但只限于藝術(shù)談藝術(shù),也忽略了藝術(shù)的人本特色,忽視了美學(xué)的人學(xué)特色。實(shí)際上,朱光潛的美學(xué)體系,是從人出發(fā)的,以人的感性為基點(diǎn)的,將人的活動與人的審美活動擴(kuò)展到一般所言的社會現(xiàn)實(shí)的層面,再深化到社會實(shí)踐層面,最終并充分肯定了人類的物質(zhì)生產(chǎn)活動在審美活動中的地位與源發(fā)作用,從而構(gòu)建成融心理學(xué)、社會學(xué)與藝術(shù)三位一體的美學(xué)體系。克羅齊是一個將美學(xué)提到獨(dú)立的高度上加以認(rèn)識的美學(xué)家,也是一個將美學(xué)還原到人本主義的原點(diǎn)來考察的美學(xué)家之一,朱光潛在精神上繼承了克羅齊,那是對“直覺”的接受；更值得注意的是,朱光潛創(chuàng)造性地創(chuàng)立了人生美學(xué),將克羅齊的精神推進(jìn)一步：如果說克羅齊將美學(xué)設(shè)定在人的精神活動層面上的話,那朱光潛則將美學(xué)定位在人的整體生活層面上,其中包括精神生活與物質(zhì)生活,所以應(yīng)該說,朱光潛的人生美學(xué)是將藝術(shù)與生活緊密結(jié)合起來的美學(xué)觀念,也是將藝術(shù)的人本特性充分展示出來的美學(xué)觀念。 本文的研究目標(biāo)確定為：一,考察朱光潛在接受克羅齊思想呈現(xiàn)的選擇取向；二,強(qiáng)調(diào)朱光潛在接受克羅齊思想與創(chuàng)新自己的理論體系時所體現(xiàn)的超越所在。 從全文來看,我試圖從克羅齊那兒找到朱光潛人生美學(xué)思想的來源,并通過朱光潛與克羅齊的比較研究,揭示朱光潛人生美學(xué)思想所具有的獨(dú)創(chuàng)性價值：另外,從中國現(xiàn)代美學(xué)史的角度來分析朱光潛的人生美學(xué)的歷史性貢獻(xiàn),從而指出朱光潛的人生美學(xué)在根本上承襲了西方文藝復(fù)興時期以來西方近、現(xiàn)代的人本主義精神,使得克羅齊在精神領(lǐng)域中所設(shè)立的人本主義思想得以在中國的現(xiàn)實(shí)社會生活領(lǐng)域中展現(xiàn)其不同尋常的光彩。
【關(guān)鍵詞】：朱光潛 克羅齊 直覺說 文藝倫理觀
【學(xué)位授予單位】：湖南師范大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2011
【分類號】：B83-0
【目錄】：

• 摘要3-5
• Abstract5-10
• 導(dǎo)言10-18
• 第一節(jié) 本課題既有研究綜述10-16
• 一、國外的克羅齊美學(xué)思想的研究10-14
• 二、國內(nèi)的克羅齊美學(xué)思想的研究14-16
• 第二節(jié) 研究目標(biāo)、論文結(jié)構(gòu)16-18
• 第一章 簡論朱光潛對克羅齊的接受18-28
• 第一節(jié) 克羅齊的人生經(jīng)歷與美學(xué)思想簡述18-22
• 第二節(jié) "新民"的企盼:朱光潛心向克羅齊的原因22-23
• 第三節(jié) 朱光潛接受克羅齊的過程研究23-28
• 第二章 朱光潛對克羅齊直覺說的既迎還拒28-75
• 第一節(jié) 克羅齊"直覺說"的內(nèi)涵28-40
• 第二節(jié) "直覺說"上的相遇40-53
• 一、朱光潛接受克羅齊的典型文本解讀40-41
• 二、直覺說上的碰撞41-53
• 第三節(jié) 直覺說的內(nèi)在差異及原因53-75
• 一、直覺說的內(nèi)在差異53-65
• 二、差異形成的原因65-75
• 第三章 朱光潛對克羅齊文藝倫理觀的應(yīng)和與超越75-94
• 第一節(jié) 克羅齊"文藝倫理觀"概述75-81
• 第二節(jié) 朱光潛對克羅齊觀念的應(yīng)和81-85
• 第三節(jié) 朱光潛對克羅齊觀念的超越85-94
• 一、道德在朱光潛文藝倫理觀體系中的作用85-88
• 二、朱光潛解答文藝與道德關(guān)系的思路88-94
• 結(jié)論94-100
• 參考文獻(xiàn)100-105
• 附錄 研究生期間公開發(fā)表學(xué)術(shù)論文目錄105-106
• 后記106-107

【參考文獻(xiàn)】

中國期刊全文數(shù)據(jù)庫 前1條

1 張敏;;克羅齊與西方美學(xué)現(xiàn)代轉(zhuǎn)型——試論克羅齊學(xué)說在美學(xué)史上的意義[J];上海大學(xué)學(xué)報(社會科學(xué)版);2007年06期

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本文編號：587184