本文關(guān)鍵詞：論叔本華“美的形而上學(xué)”

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【摘要】："美的形而上學(xué)"是美學(xué)和形而上學(xué)的合體,美和真的相互依賴。"美的形而上學(xué)"經(jīng)過了漫長的發(fā)展過程,但是美的事物背后永遠(yuǎn)有一個(gè)永恒不變的本體。叔本華"美的形而上學(xué)"以"美是理念的顯現(xiàn)"為核心,這透露了叔本華美學(xué)和柏拉圖理念論美學(xué)之間的關(guān)系。
【作者單位】： 新疆大學(xué)馬克思主義學(xué)院;
【關(guān)鍵詞】： 叔本華 美的形而上學(xué)
【分類號(hào)】：B516.41
【正文快照】： 一、何謂叔本華的“美的形而上學(xué)”“美的形而上學(xué)”的核心內(nèi)涵是,美總是和一個(gè)超驗(yàn)的終極本體相關(guān)聯(lián)。在“美的形而上學(xué)”中,審美主體是抵達(dá)美的關(guān)鍵,它是連接著現(xiàn)象和本體的特殊存在。審美主體集感性與理性于一體,能夠把感性和理性有效地結(jié)合起來,誠如柏拉圖的“厄羅斯”和

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3 陳s，

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