本文關(guān)鍵詞：美中之真與真中之美——美學(xué)本體問(wèn)題再認(rèn)識(shí)

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【摘要】：就哲學(xué)層面而言,人類自身始所面對(duì)的真與美的問(wèn)題是比較基本的問(wèn)題。哲學(xué)之真有其三重規(guī)定性:邏輯之真、認(rèn)知之真、本體之真。同樣美學(xué)之美也蘊(yùn)含著相對(duì)應(yīng)的情況。而當(dāng)談及真的問(wèn)題時(shí),便必然進(jìn)入到對(duì)美的本質(zhì)問(wèn)題的探討,由真及美,美與真相融合,進(jìn)而確證美的本體。而以其相容之能動(dòng)性,故此是實(shí)踐的。這種實(shí)踐的美學(xué)本體論中,美以真為基礎(chǔ),并最終統(tǒng)一于實(shí)踐的本體。
【作者單位】： 上海大學(xué)社會(huì)科學(xué)學(xué)院;
【關(guān)鍵詞】： 哲學(xué)之真 美學(xué)之美 審美判斷 實(shí)踐本體論
【分類號(hào)】：B83-02
【正文快照】： 在哲學(xué)傳統(tǒng)之中,真善美是人類孜孜不倦追求的三個(gè)維度,三者相互聯(lián)系并統(tǒng)一。而當(dāng)集中在真與美的關(guān)系上時(shí),大體會(huì)置于哲學(xué)與美學(xué)二者之中。一般而言,真是哲學(xué)的基本規(guī)定性;而就廣義而言,我們可以將美學(xué)理解為以美為考察對(duì)象的哲學(xué),這樣,真的規(guī)定性便進(jìn)入到美學(xué)的領(lǐng)域。進(jìn)而在美，

本文編號(hào)：574613