本文關(guān)鍵詞：洞見與不見:論王國維古雅說對康德美學(xué)的接受策略及其啟示，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

【摘要】：王國維建構(gòu)古雅理論時借鑒了康德美學(xué),卻用中國傳統(tǒng)的形式觀置換了康德美學(xué)的先驗形式觀。這個誤讀一方面源于異質(zhì)文化之間的不可通約性,同時也是王國維對康德美學(xué)的一個創(chuàng)造性詮釋。正是基于這個誤讀,王國維得以擺脫康德先驗本體論思想的限制,對康德美學(xué)進行了合理有效的補充,由"不見"中產(chǎn)生"洞見"。
【作者單位】： 中南財經(jīng)政法大學(xué)中文系;湖北省旅游學(xué)校旅游外語系;
【關(guān)鍵詞】： 王國維 康德 古雅 美學(xué) 誤讀
【基金】：中南財經(jīng)政法大學(xué)青年教師項目“文學(xué)傳播的方式與機制研究”(項目編號:2010003)階段性研究成果
【分類號】：B83-091
【正文快照】： “西學(xué)東漸”是20世紀(jì)中國學(xué)術(shù)的一個重要組成部分,文論研究亦不例外。由于任何一種理論觀點經(jīng)歷了跨文化傳播之后,都勢必“在一個新的時空里由他的新用途、新位置使之發(fā)生某種程度的改變”[1],所以,當(dāng)國人試圖將西方文論移植到本土文化土壤上的時候,“誤讀”也就成為一個不可

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本文編號：438001