本文關(guān)鍵詞：試析宗白華具生命色彩的時(shí)間觀念，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

【摘要】：宗白華不以哲學(xué)家聞名,而以美學(xué)家聞名。他的美學(xué)思想深受生命哲學(xué)影響。在他看來(lái),藝術(shù)作品是一個(gè)完美的有機(jī)生命體,藝術(shù)創(chuàng)作的過(guò)程就是藝術(shù)家賦予無(wú)機(jī)的物質(zhì)材料以生命和精神的過(guò)程。藝術(shù)以自由諧和的形式表現(xiàn)宇宙生命的真相。他的生命哲學(xué)思想長(zhǎng)期處于不斷變動(dòng)發(fā)展中,因而美學(xué)思想也同樣處于相應(yīng)變化發(fā)展中。 總的來(lái)看,在德國(guó)近代哲學(xué)的影響下,他發(fā)展了中國(guó)傳統(tǒng)的生命哲學(xué)思想,形成中國(guó)式的生命哲學(xué)。這種中國(guó)式生命哲學(xué)和“時(shí)空合一體”概念緊緊聯(lián)系在一起的。這種中國(guó)式生命哲學(xué)將世界看成是時(shí)空合一而非時(shí)空對(duì)待的世界。這是時(shí)間一個(gè)率領(lǐng)空間的,生生不息的,流動(dòng)的世界。時(shí)間在“時(shí)空合一體”中居于主導(dǎo)的地位。分析他關(guān)于時(shí)間的表述,可以作為理解這種中國(guó)式生命哲學(xué)的一個(gè)重要方面,也可以為理解其整體思想及其發(fā)展變遷提供了重要依據(jù)。因此,本文試圖從“時(shí)間合一體”概念中單獨(dú)抽出時(shí)間,作一梳理和簡(jiǎn)單的分析。 本文首先指出宗白華從“生命”的角度理解時(shí)間這一特點(diǎn),并概述了他的“生命”思想的大致淵源和發(fā)展脈絡(luò)。接下來(lái)則以他從發(fā)表第一篇哲學(xué)論文到解放前這一期間為主,分別從藝術(shù)審美領(lǐng)域和形上領(lǐng)域論述其時(shí)間觀念。前一個(gè)領(lǐng)域,論述了時(shí)間作為藝術(shù)生命創(chuàng)造的必要條件以及時(shí)間體現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)特征的關(guān)鍵因素兩方面。后一領(lǐng)域,論述了在傳統(tǒng)中國(guó)的“生命”形上體系中,時(shí)間被賦予生命創(chuàng)造的特質(zhì),成為世界的創(chuàng)造性原理。
【關(guān)鍵詞】：生命 時(shí)空合一體 時(shí)間
【學(xué)位授予單位】：華東師范大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2012
【分類號(hào)】：B83-092
【目錄】：

• 論文摘要6-7
• ABSTRACT7-10
• 序論10-12
• 第一章 ：時(shí)間與生命12-22
• 第一節(jié) 理解時(shí)間12-17
• 第二節(jié) 宗白華的生命觀17-22
• 第二章 ：宗白華早期的時(shí)間觀念22-27
• 第一節(jié) 宗白華論叔本華的哲學(xué)及其時(shí)間觀念22-24
• 第二節(jié) 宗白華論康德的哲學(xué)與其時(shí)間觀念24-27
• 第三章 ：宗白華論審美世界的時(shí)間維度27-44
• 第一節(jié)：時(shí)間,藝術(shù)生命的必要條件28-37
• 第二節(jié)：時(shí)間,體現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)特征的關(guān)鍵因素37-44
• 第四章 ：宗白華論形上世界的時(shí)間觀念44-53
• 第一節(jié)：中西宇宙觀比較：象征世界與概念世界44-47
• 第二節(jié)：時(shí)——空47-49
• 第三節(jié)：時(shí)間的特質(zhì)49-53
• 結(jié)論53-55
• 參考文獻(xiàn)55-58
• 后記58

【參考文獻(xiàn)】

中國(guó)期刊全文數(shù)據(jù)庫(kù) 前6條

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中國(guó)碩士學(xué)位論文全文數(shù)據(jù)庫(kù) 前1條

1 張愛(ài)武;宗白華生命美學(xué)研究[D];河北師范大學(xué);2002年

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本文編號(hào)：424222