本文關鍵詞：中國現(xiàn)代美學思想之奠基，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

【摘要】： 王國維美學思想作為中國現(xiàn)代美學發(fā)展的歷史起點與邏輯起點，對整個20世紀中國美學發(fā)展具有規(guī)定方向的意義。它開啟了現(xiàn)代色彩的美學精神，建立了現(xiàn)代美學研究的知識模式，并將審美和藝術與現(xiàn)實人生密切結合，初步構造了現(xiàn)代美學的學術體系。王國維美學體現(xiàn)了中國古典美學向現(xiàn)代美學、形而下的工具理性向形而上的價值理性這一更為深刻的文化態(tài)度和人生旨趣的全面轉型，同時也為在中西文化交流的背景下如何實現(xiàn)中國美學的現(xiàn)代轉型提供了參照，為世界文化間實現(xiàn)真正平等對話垂范了一種合理的態(tài)度。 本文試圖以現(xiàn)代美學的視野，運用歷史與邏輯相統(tǒng)一的方法，力圖突破前人局限，旨在探討與研究王國維美學思想在中國現(xiàn)代美學史上的地位，闡述其美學思想的奠基作用，勾勒現(xiàn)代美學發(fā)生期的歷史狀態(tài)，從而為建設現(xiàn)代形態(tài)的馬克思主義美學體系提供借鑒。 全文共分三大部分： 第一部分：現(xiàn)代美學精神的初步建立。現(xiàn)代美學精神是現(xiàn)代美學誕生的主要標志，王國維以對客體理性的批判、天才苦痛說的強調以及崇高美的倡導，，初步建立了與中國古典美學相異趣的現(xiàn)代美學精神。他通過對客體理性的批判將古代的客體理性驅逐出入的生存和情感的領域，為人的感性存在掃清了障礙；通過對天才苦痛的強調將自由和個性確立為審美——藝術活動的基本原則，通過對崇高精神的弘揚而宣揚人的覺醒、主體的上升，個性的解放，以及在此基礎上對古典和諧美理想的沖決。這觸及到覺醒的個人與古代社會規(guī)范、擴展的感性與古代抽象的客體理性之間的矛盾對立�？梢哉f，他以個體生命的探索開新文化運動個性解放的先河。 第二部分：美學知識模式上的根本性變革。王國維在異域哲學、美學的刺激下，參照西方現(xiàn)代美學的理論框架，倡導審美獨立，確立了美學學科的獨立地位，為美學研究向自律方向轉化和美學作為一門學科體系的的建立準備了最初的基礎。在思維方法上，王國維主動地告別古典的、零星片段的、渾然主觀的直覺感悟形式，而代之以明確的定義、嚴格的推理及其嚴密的論證分析，并借鑒哲學、心理學、生理學、考古學等各門學科的方法，打破了傳統(tǒng)美學思維方式的單一性和研究方法的簡單化，加速了現(xiàn)代美學觀念變化發(fā)展的進程，從而奠定了近現(xiàn)代美學研究的形態(tài)、方法和規(guī)范。在此基礎上，王國維引進西方形而上學之新話語， 表述了超前的語言觀。而且他以敏銳的學科意識規(guī)定了美學的哲學性質、基本任 務以及美學與諸如倫理學、藝術理論等相關學科的關系，界定了科學、史學及文 學不同性質，自覺地向學科的規(guī)范化、科學化努力。以此，王國維首開了中國美 學的學科體系，深入探討了現(xiàn)代美學予以深思和論證的基本問題，初步具有了現(xiàn) 代美學體系的雛形，推動了中國美學從無體系的思想形態(tài)走向現(xiàn)代郁上的獨立 理論形態(tài)。 第三部分：審美的人生觀與藝術觀。王國維美學思想與現(xiàn)實人生問題息息相 關，他從直面人生處境、探索人生真理、解訣人生問題、展示理想的人生境界出 發(fā)來思考美學問題，從而使其藝術本質和功用觀具有了現(xiàn)代氣息，并為五四新文 化運動“為人生而藝術”的理論埋下了伏筆。他由潔問人生意義、探尋審美與藝 術的關系、展示人生理想境界，以此確立了審美的人生思想。審美，在王國維那 里己經(jīng)不僅僅是一種對藝術現(xiàn)象的欣賞與陶醉，而是能夠為人生提供某種“美之 標準”，為人們現(xiàn)實地指示一條通往理想境界的途徑。它以其無用之用高于具體 的道德倫理而對于人生具有更根本的意義。這就使王國維美學從一開始就不只是 宣揚審美目的論，同時也倡導審美工具論。這種貫穿于王國維全部美學思想的內 在矛盾使現(xiàn)代美學從誕生之初就交織著獨立與啟蒙、自治與他治、目的論與工具 論的雙重品格。 經(jīng)由以上三個方面，王國維美學在中國古典美學向現(xiàn)代美學的轉型中具有了 承前啟后的里程碑意義，從而為20世紀中國現(xiàn)代美學的學科建設奠基。
【關鍵詞】：中國現(xiàn)代美學 王國維美學 現(xiàn)代美學精神 美學知識模式 審美人生觀
【學位授予單位】：山東師范大學
【學位級別】：碩士
【學位授予年份】：2002
【分類號】：B83-092
【目錄】：

• 引言7-9
• 一、 現(xiàn)代美學精神的初步確立9-16
• （一） 抽象客體理性的批判9-11
• （二） 天才苦痛說的強調11-13
• （三） 崇高精神的弘揚13-16
• 二、 美學知識模式上的根本性變革16-27
• （一） 審美獨立性的倡導17-20
• （二） 美學思維方式的變革20-23
• （三） 美學話語系統(tǒng)的建立23-27
• 三、 審美的人生觀與藝術觀27-36
• （一） 人生意義的詰問27-29
• （二） 審美與人生29-32
• （三） 人生理想境界的展示32-36
• 結束語36-37
• 注釋37-40
• 參考文獻40-43

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本文編號：379909