王國維的意境是意象的境界,基于意象的感性形態(tài)又超越于意象的感性形態(tài),體現(xiàn)了情與景的統(tǒng)一。他把意境割裂為"意"和"境"是不當(dāng)?shù)�。他�?意境"和"境界"范疇常常是混用的,但也有細(xì)微的差別。意境主要存在于作品中,強(qiáng)調(diào)意,依托于傳達(dá)效果。境界則既可指藝,也可指人。作品意境的高低以主體格調(diào)的高低為基礎(chǔ)。王國維的"意境"與"境界",和"隔"與"不隔"、"有我"與"無我"、"以我觀物"與"以物觀物"等范疇,都有中國古代思想的淵源。王國維的意境說乃是一種現(xiàn)代性嘗試,是從西學(xué)背景出發(fā)理解中國古代美學(xué)思想的。他試圖化合中西,從中西學(xué)術(shù)之間闡述意境思想,其中有經(jīng)驗(yàn),有教訓(xùn),但把他的意境理論說成是"德國美學(xué)的中國變體"則未免失之偏頗。 

【文章來源】：學(xué)術(shù)界. 2019,(07)北大核心CSSCI

【文章頁數(shù)】：8 頁

【文章目錄】：
一、意境的意象基礎(chǔ)
二、意境與境界的關(guān)系
三、意境的中國思想淵源
四、意境思想中的西學(xué)影響



本文編號(hào)：3602153