麻將是中華民族創(chuàng)造的古老牌類游戲之一,在中國人心中具有特殊地位。麻將游戲是社會的產(chǎn)物,更是文化的縮影,其深層的文化內(nèi)涵卻并不為當(dāng)今世人所熟知。隨著科技和生活方式的不斷進(jìn)步,麻將也逐漸與其它領(lǐng)域跨界交融散發(fā)出耀人的光彩。當(dāng)前人類正處于歷史上前所未有的視覺富裕時(shí)代,麻將那最具魅力的牌面圖形也備受關(guān)注。作為傳遞信息,感知世界的重要途徑,圖像在人類生活中的地位越發(fā)重要,我們甚至可以說當(dāng)今是一個(gè)由圖像敘事構(gòu)成的視覺文化傳遞時(shí)代,通過這種新方式對麻將的圖形符號設(shè)計(jì)進(jìn)行深層次的分析,將有助于我們對麻將這一傳統(tǒng)文化形式產(chǎn)生新的解讀和感悟。 

【文章來源】：江西師范大學(xué)江西省

【文章頁數(shù)】：33 頁

【學(xué)位級別】：碩士

【部分圖文】：

明朝馬吊牌

元素。對中國傳統(tǒng)文化稍有了解后都能輕易發(fā)現(xiàn)其實(shí)梅、蘭、竹、菊分別寓意著春、夏、秋、冬四個(gè)季節(jié)，被人稱為四君子，同時(shí)它們也隱喻優(yōu)秀的人格品質(zhì)，在文人墨客心中擁有著崇高地位。梅表示自強(qiáng)不息；蘭表示淡泊高雅；竹子剛直不阿，象征著頑強(qiáng)的生命；菊則暗示高風(fēng)亮節(jié)，梅蘭竹菊分別表現(xiàn)著一年里四季更迭和古人對生命意義的感

畫面中只有一只麻雀外形類由幾何圖形或文字構(gòu)成，它上面僅有過麻將起源后我們很容易便想起麻將是利用最具代表性的圖形還原了當(dāng)時(shí)的氣字牌相同的色系點(diǎn)綴，以至于在整體中現(xiàn)，不論是麻將牌所運(yùn)用的楷體還是整把整副牌組合在一起自然而然的就能串史。其實(shí)日常生活中我們也能看到許多視覺感可能會更加的豐富，這主要表現(xiàn)征的識別符號，其中的視覺空間設(shè)計(jì)是者通過視覺空間的線條、光影、錯(cuò)覺等方感效果。在平面設(shè)計(jì)中線元素的運(yùn)用應(yīng)式在視覺空間中表現(xiàn)著動與靜的張力。通素得以表現(xiàn)出來，這有點(diǎn)類似于一整副線、面、

【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
[1]麻將的來龍去脈[J]. 蔣益文.  文史天地. 2009(11)
[2]中日麻將文化雜談[J]. 巴卡.  體育文化導(dǎo)刊. 2007(12)
[3]敘事學(xué)研究的空間轉(zhuǎn)向[J]. 龍迪勇.  江西社會科學(xué). 2006(10)
[4]敘事結(jié)構(gòu)與認(rèn)知過程——認(rèn)知敘事學(xué)評析[J]. 申丹.  外語與外語教學(xué). 2004(09)
[5]符號語言在平面設(shè)計(jì)中的意義[J]. 何方.  包裝工程. 2004(03)
[6]視覺表達(dá)與圖像敘事[J]. 鄧啟耀.  廣西民族學(xué)院學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會科學(xué)版). 2004(01)
[7]麻將運(yùn)動的文化價(jià)值[J]. 倪依克.  云夢學(xué)刊. 1999(04)
[8]麻將詞語及其方言例考[J]. 張紹臣.  湖北大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會科學(xué)版). 1985(06)

博士論文
[1]另一種現(xiàn)代性訴求[D]. 張梅.山東師范大學(xué) 2011

碩士論文
[1]圖像如何敘事[D]. 肖慧君.武漢大學(xué) 2005



本文編號：3583167