本文以二十四節(jié)氣文化的傳承與發(fā)展為目的,通過(guò)信息可視化設(shè)計(jì)的手段進(jìn)行二十四節(jié)氣文化的創(chuàng)新展現(xiàn)。以探究二十四節(jié)氣文化信息內(nèi)涵為起點(diǎn),剖析了二十四節(jié)氣文化現(xiàn)有的傳承形式與設(shè)計(jì)傳播現(xiàn)狀,探討了信息可視化設(shè)計(jì)的呈現(xiàn)如何給二十四節(jié)氣文化注入新的探索方向的內(nèi)容,論述了二十四節(jié)氣文化的信息可視化設(shè)計(jì)形式與表現(xiàn)方法,探尋傳統(tǒng)文化如何進(jìn)行文化信息的可視表達(dá)。二十四節(jié)氣文化作為傳統(tǒng)文化中的重要一環(huán),也是中華民族寶貴的歷史文化財(cái)富,對(duì)文化信息的可視轉(zhuǎn)化與傳達(dá)對(duì)文化的傳承與發(fā)展很有必要,從文化信息可視的角度,深入分析二十四節(jié)氣文化的人文內(nèi)涵,將節(jié)氣文化的信息內(nèi)容梳理整合進(jìn)行信息的提取與再設(shè)計(jì),結(jié)合對(duì)立與統(tǒng)一,均衡與變奏等設(shè)計(jì)表現(xiàn)手法,將二十四節(jié)氣文化的淵源與判定方法、物候反應(yīng)、養(yǎng)生理念以及古人對(duì)節(jié)氣的看法與行為規(guī)范等內(nèi)容設(shè)計(jì)展示,并通過(guò)衍生設(shè)計(jì)應(yīng)用拓展,探尋出具有閱讀感與形式美感的信息可視化設(shè)計(jì)作品來(lái)解讀傳統(tǒng)文化,為與此相關(guān)的信息可視化設(shè)計(jì)研究與實(shí)踐提供一定的方法借鑒。 

【文章來(lái)源】：蘭州大學(xué)甘肅省 211工程院校 985工程院校 教育部直屬院校

【文章頁(yè)數(shù)】：67 頁(yè)

【學(xué)位級(jí)別】：碩士

【部分圖文】：

國(guó)家大劇院舞蹈《二十四節(jié)氣花間十二聲》節(jié)目

蘭州大學(xué)碩士學(xué)位論文二十四節(jié)氣文化的信息可視化設(shè)計(jì)研究8三是以應(yīng)用程序、影像資料等線上數(shù)字化為主（如圖1-4）。包括科普微視頻、動(dòng)畫(huà)短片、二十四節(jié)氣應(yīng)用APP等，借助傳播媒體為二十四節(jié)氣文化的傳承與發(fā)展提供更多動(dòng)力。隨著文化自信理念的提出與強(qiáng)化，二十四節(jié)氣文化等傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展也得到更多的重視，在現(xiàn)有的傳承形式上得到了一定程度的推廣與傳播。文字記載傳承側(cè)重于記錄信息內(nèi)容，缺少視覺(jué)的吸引力；有助于聯(lián)想的藝術(shù)活動(dòng)展示更注重臨場(chǎng)的效果體驗(yàn)；動(dòng)態(tài)視頻的推演宣傳大多側(cè)重于景象圖的展示，信息吸引力不足。為滿足受眾多樣化的視覺(jué)信息需求，二十四節(jié)氣文化在當(dāng)今時(shí)代下的傳承既要兼顧視覺(jué)的吸引力，又不能忽視其知識(shí)信息的讀取，仍需要不斷推出新的形式對(duì)其解讀和創(chuàng)新。圖1-2盛姍姍玻璃雕塑作品《二十四節(jié)氣》圖1-3北京國(guó)際設(shè)計(jì)周二十四節(jié)氣文化展圖1-4二十四節(jié)氣水墨動(dòng)畫(huà)短片

蘭州大學(xué)碩士學(xué)位論文二十四節(jié)氣文化的信息可視化設(shè)計(jì)研究8三是以應(yīng)用程序、影像資料等線上數(shù)字化為主（如圖1-4）。包括科普微視頻、動(dòng)畫(huà)短片、二十四節(jié)氣應(yīng)用APP等，借助傳播媒體為二十四節(jié)氣文化的傳承與發(fā)展提供更多動(dòng)力。隨著文化自信理念的提出與強(qiáng)化，二十四節(jié)氣文化等傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展也得到更多的重視，在現(xiàn)有的傳承形式上得到了一定程度的推廣與傳播。文字記載傳承側(cè)重于記錄信息內(nèi)容，缺少視覺(jué)的吸引力；有助于聯(lián)想的藝術(shù)活動(dòng)展示更注重臨場(chǎng)的效果體驗(yàn)；動(dòng)態(tài)視頻的推演宣傳大多側(cè)重于景象圖的展示，信息吸引力不足。為滿足受眾多樣化的視覺(jué)信息需求，二十四節(jié)氣文化在當(dāng)今時(shí)代下的傳承既要兼顧視覺(jué)的吸引力，又不能忽視其知識(shí)信息的讀取，仍需要不斷推出新的形式對(duì)其解讀和創(chuàng)新。圖1-2盛姍姍玻璃雕塑作品《二十四節(jié)氣》圖1-3北京國(guó)際設(shè)計(jì)周二十四節(jié)氣文化展圖1-4二十四節(jié)氣水墨動(dòng)畫(huà)短片

【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
[1]圖形設(shè)計(jì)中“二十四節(jié)氣”文化元素應(yīng)用研究[J]. 崔若健,張震.  藝術(shù)與設(shè)計(jì)(理論). 2018(12)
[2]從《禮記·時(shí)令》中探古人對(duì)時(shí)間與秩序的認(rèn)知——[J]. 阿布都哈德.  西北民族研究. 2018(04)
[3]“土圭測(cè)景”與二十四節(jié)氣[J]. 蔡夢(mèng)珂,蔡運(yùn)章.  洛陽(yáng)考古. 2018(02)
[4]二十四節(jié)氣的形成過(guò)程[J]. 劉曉峰.  文化遺產(chǎn). 2017(02)
[5]二十四節(jié)氣探源[J]. 鄭艷.  民間文化論壇. 2017(01)
[6]二十四節(jié)氣與民俗[J]. 蕭放.  裝飾. 2015(04)
[7]二十四節(jié)氣形成年代考[J]. 沈志忠.  東南文化. 2001(01)

博士論文
[1]信息可視化設(shè)計(jì)與公共行為研究[D]. 胡小妹.中央美術(shù)學(xué)院 2014

碩士論文
[1]信息的設(shè)計(jì)可視化[D]. 季魏雯.貴州大學(xué) 2019
[2]基于H5的中國(guó)傳統(tǒng)火鍋文化信息可視化設(shè)計(jì)研究[D]. 杜楠.北京服裝學(xué)院 2019
[3]二十四節(jié)氣民俗文化傳承的創(chuàng)意設(shè)計(jì)研究[D]. 李學(xué)慧.太原理工大學(xué) 2018
[4]關(guān)于信息視覺(jué)化設(shè)計(jì)方法的應(yīng)用研究[D]. 俞璐.蘇州大學(xué) 2016
[5]圖表設(shè)計(jì)的圖形表現(xiàn)[D]. 葉慧玲.中國(guó)美術(shù)學(xué)院 2010



本文編號(hào)：3571519