發(fā)布時(shí)間：2021-11-12 13:25

　　自赫伯恩發(fā)起對(duì)藝術(shù)哲學(xué)的反思和對(duì)自然審美的提倡開始,美學(xué)研究就走上了一條革新的道路。環(huán)境美學(xué)主張環(huán)境就是審美的對(duì)象,環(huán)境中的一切事物都具有審美的相關(guān)性。作為審美主體的人也毫不例外地從屬于環(huán)境,從而只能在環(huán)境之中進(jìn)行審美體驗(yàn)。景觀美學(xué)認(rèn)為作為審美對(duì)象的景觀是自然、人工和藝術(shù)的復(fù)合體,審美就是以"內(nèi)在者"的立場對(duì)景觀之于存在的意義的體驗(yàn)。通過對(duì)作為審美對(duì)象的"環(huán)境"和"景觀"及其與審美主體關(guān)系的分析,認(rèn)為環(huán)境美學(xué)和景觀美學(xué)都繼赫伯恩之后實(shí)現(xiàn)了審美對(duì)象的擴(kuò)容,并秉持內(nèi)在于對(duì)象的審美立場,從而獲得了會(huì)通和融合的基本立足點(diǎn)。 

【文章來源】：北京林業(yè)大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版). 2019,18(04)

【文章頁數(shù)】：7 頁

【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
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本文編號(hào)：3491001