作為文化批評的認知美學研究
發(fā)布時間:2021-10-07 22:51
認知美學研究的主要目的是建構(gòu)一種審美文化批評話語。從文化批評視角看,認知美學首先是從審美的核心旨趣出發(fā)探討審美文化的品質(zhì)與特色;其次認知美學建立在豐富的審美實踐經(jīng)驗基礎上,對于審美文化的選擇、利用和傳承具有重要意義和借鑒;再次認知美學作為最具科學性的先鋒美學,對于當代美學及審美文化的建設與發(fā)展,對于其具備全球化的特征、融入世界美學的大潮,都將在思想啟發(fā)和價值關懷層面,表現(xiàn)出一定的意義和作用。但從當前美學研究狀況看,認知美學對于傳統(tǒng)審美文化的建構(gòu)性維度,還未曾得到研究者的重視和探討。
【文章來源】:河北師范大學學報(哲學社會科學版). 2019,42(01)
【文章頁數(shù)】:7 頁
【文章目錄】:
一、反本質(zhì)主義與認知美學的理論特色
二、認知美學與審美文化選擇和重塑
三、認知美學作為文化批評之基本特征
四、結(jié)語
【參考文獻】:
期刊論文
[1]理解后現(xiàn)代主義文論[J]. 劉旭光. 陜西師范大學學報(哲學社會科學版). 2018(01)
[2]美育三義[J]. 杜衛(wèi). 文藝研究. 2016(11)
[3]認知美學的狹隘視野——李志宏反本質(zhì)論使認知美學變得褊狹、錯亂[J]. 張弓,張玉能. 黑龍江社會科學. 2016(05)
[4]論認知美學的理論范型、思想履歷及未來方向[J]. 梁玉水. 黑龍江社會科學. 2016(05)
[5]重建中國美學研究的認知性維度[J]. 楊寧. 中州學刊. 2016(05)
[6]“美本質(zhì)論”還要堅守多久?——答新實踐美學對認知美學的批駁[J]. 李志宏,趙耀. 黑龍江社會科學. 2015(05)
[7]認知美學究竟為何物?——答新實踐美學[J]. 劉兆武,李志宏. 河北師范大學學報(哲學社會科學版). 2015(03)
[8]“審美認知模式”理論探究——基于認知神經(jīng)科學視域的當代美學研究[J]. 梁玉水. 文藝爭鳴. 2014(04)
[9]當代中國認知美學的研究進展及其展望[J]. 胡俊. 社會科學. 2014(04)
[10]重建中國馬克思主義美學的認知性維度[J]. 鄒華. 探索與爭鳴. 2013(09)
本文編號:3422929
【文章來源】:河北師范大學學報(哲學社會科學版). 2019,42(01)
【文章頁數(shù)】:7 頁
【文章目錄】:
一、反本質(zhì)主義與認知美學的理論特色
二、認知美學與審美文化選擇和重塑
三、認知美學作為文化批評之基本特征
四、結(jié)語
【參考文獻】:
期刊論文
[1]理解后現(xiàn)代主義文論[J]. 劉旭光. 陜西師范大學學報(哲學社會科學版). 2018(01)
[2]美育三義[J]. 杜衛(wèi). 文藝研究. 2016(11)
[3]認知美學的狹隘視野——李志宏反本質(zhì)論使認知美學變得褊狹、錯亂[J]. 張弓,張玉能. 黑龍江社會科學. 2016(05)
[4]論認知美學的理論范型、思想履歷及未來方向[J]. 梁玉水. 黑龍江社會科學. 2016(05)
[5]重建中國美學研究的認知性維度[J]. 楊寧. 中州學刊. 2016(05)
[6]“美本質(zhì)論”還要堅守多久?——答新實踐美學對認知美學的批駁[J]. 李志宏,趙耀. 黑龍江社會科學. 2015(05)
[7]認知美學究竟為何物?——答新實踐美學[J]. 劉兆武,李志宏. 河北師范大學學報(哲學社會科學版). 2015(03)
[8]“審美認知模式”理論探究——基于認知神經(jīng)科學視域的當代美學研究[J]. 梁玉水. 文藝爭鳴. 2014(04)
[9]當代中國認知美學的研究進展及其展望[J]. 胡俊. 社會科學. 2014(04)
[10]重建中國馬克思主義美學的認知性維度[J]. 鄒華. 探索與爭鳴. 2013(09)
本文編號:3422929
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