白族扎染的數(shù)字化展示藝術(shù)初探
發(fā)布時間:2021-07-22 03:52
白族扎染是我國第一批被收錄進國家級非物質(zhì)遺產(chǎn)名錄的著名傳統(tǒng)手工藝之一。在我國云南省大理市有一個全國最大的白族村落——周城村,也因滿村遍布扎染作坊,盛產(chǎn)扎染布而被譽為“白族扎染之鄉(xiāng)”。但如今白族扎染在產(chǎn)品形式、銷售渠道、從業(yè)者以及傳統(tǒng)的傳承方式等方面的發(fā)展遇到的一定的阻礙,所以需要將傳統(tǒng)的白族扎染與現(xiàn)代科技有機的結(jié)合來開發(fā)新的發(fā)展途徑。本文以周城村白族扎染的發(fā)展現(xiàn)狀為背景,結(jié)合對其歷史背景和傳統(tǒng)的特色工藝技法的研究,提出將傳統(tǒng)與現(xiàn)代相結(jié)合,對白族扎染進行數(shù)字化展示,以此來促進其發(fā)展,在總結(jié)了數(shù)字化展示的概念和特點等相關(guān)內(nèi)容的基礎(chǔ)上探究了白族扎染數(shù)字化展示的必要性、可能性和設(shè)計原則,并舉例分析了現(xiàn)有的以APP形式展現(xiàn)的文化遺產(chǎn)數(shù)字化的成果,旨在通過APP的形式對白族扎染進行數(shù)字化展示。本文的最后一部分是關(guān)于“白族扎染”APP展示實踐的具體介紹,其展示的主要內(nèi)容包括白族扎染的歷史背景、傳統(tǒng)圖案和扎花技法等,并且為用戶提供作品分享、銷售以及購買等功能,以便于更多的人能夠了解白族扎染,有利于“白族扎染之鄉(xiāng)”——周城的旅游業(yè)以及社會經(jīng)濟的發(fā)展,從而對這項非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的發(fā)展與傳播起到極大的促進作用...
【文章來源】:西北大學陜西省 211工程院校
【文章頁數(shù)】:51 頁
【學位級別】:碩士
【部分圖文】:
小蝴蝶花的針法步驟(圖片來源:筆者繪制)
以下是白族扎染中常見的幾種圖案以及捆扎步驟:(1)小蝴蝶花:小蝴蝶花因縫扎染制后的圖形與蝴蝶相似而得名。具體步驟是把布兩邊對折,然后在有棱的這一邊將左右兩邊折回,上面的角約為六十度,接著將角向下折疊,在折疊處的棱上用線分兩邊一點將其固定。
圖 6 毛蟲花的針法步驟(圖片來源:筆者繪制) 圖 7 毛蟲花(圖片來源:筆者繪制(4)馬齒:其名字也因它最后呈現(xiàn)的圖形與馬的牙齒相似。跟毛蟲花一樣為串的一種。將布面對折后,再一次重復(fù)剛才的動作折出一個較窄的邊,然后在層數(shù)最多布面上進行串縫,最后將線抽緊打結(jié)。
【參考文獻】:
期刊論文
[1]大理周城白族扎染之蝴蝶圖案探析[J]. 田順. 裝飾. 2016(09)
[2]我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)字化保護的現(xiàn)狀與問題分析[J]. 宋俊華,王明月. 文化遺產(chǎn). 2015(06)
[3]黎族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的動畫實現(xiàn)與開發(fā)[J]. 鄧晰,王曉慧. 實驗室研究與探索. 2015(06)
[4]芻議傳統(tǒng)扎染的傳承與創(chuàng)新[J]. 閃秀桂. 藝術(shù)評論. 2015(05)
[5]古滇人的衣食住行略考[J]. 樊海濤. 南方文物. 2014(04)
[6]陜西鳳翔泥塑藝術(shù)的數(shù)字化保護與開發(fā)[J]. 丁卓,劉穎,王碩,尼瑪旺青. 西北工業(yè)大學學報(社會科學版). 2014(04)
[7]現(xiàn)代扎染藝術(shù)風格的審美探析[J]. 許家?guī)r,王世花,胡少華. 輕工科技. 2012(12)
[8]中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)字化保護與開發(fā)研究[J]. 黃永林,談國新. 華中師范大學學報(人文社會科學版). 2012(02)
[9]中外非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)字化保護研究[J]. 譚必勇,張瑩. 圖書與情報. 2011(04)
[10]扎染圖形創(chuàng)作的現(xiàn)代表現(xiàn)手法[J]. 魏琳. 現(xiàn)代裝飾(理論). 2011(03)
博士論文
[1]數(shù)字媒體語境下的視覺藝術(shù)創(chuàng)新[D]. 丁蕾.南京藝術(shù)學院 2013
[2]面向剪紙藝術(shù)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)字化保護技術(shù)研究[D]. 彭冬梅.浙江大學 2008
碩士論文
[1]云錦織物數(shù)字化展示技術(shù)研究[D]. 周博文.浙江大學 2017
[2]云南白族扎染工藝的可傳承性設(shè)計研究[D]. 林芳璐.中央美術(shù)學院 2016
[3]皮影博物館數(shù)字化展示設(shè)計研究[D]. 馬玉丹.江南大學 2014
[4]新媒體影像在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護中的作用[D]. 郭妮麗.山西大學 2012
[5]現(xiàn)代中日扎染紋樣風格的比較研究[D]. 姜麗娜.江南大學 2011
[6]扎染藝術(shù)在現(xiàn)代服裝設(shè)計中的應(yīng)用[D]. 董斯琪.北京服裝學院 2010
[7]大理周城白族扎染工藝的教育傳承機制探究[D]. 盧芝艷.西南大學 2010
[8]探析大理白族扎染技藝[D]. 鐘義娜.云南藝術(shù)學院 2010
[9]云南白族扎染藝術(shù)研究[D]. 張義妮.昆明理工大學 2006
[10]數(shù)字化展示設(shè)計研究[D]. 王燕妮.西南交通大學 2006
本文編號:3296379
【文章來源】:西北大學陜西省 211工程院校
【文章頁數(shù)】:51 頁
【學位級別】:碩士
【部分圖文】:
小蝴蝶花的針法步驟(圖片來源:筆者繪制)
以下是白族扎染中常見的幾種圖案以及捆扎步驟:(1)小蝴蝶花:小蝴蝶花因縫扎染制后的圖形與蝴蝶相似而得名。具體步驟是把布兩邊對折,然后在有棱的這一邊將左右兩邊折回,上面的角約為六十度,接著將角向下折疊,在折疊處的棱上用線分兩邊一點將其固定。
圖 6 毛蟲花的針法步驟(圖片來源:筆者繪制) 圖 7 毛蟲花(圖片來源:筆者繪制(4)馬齒:其名字也因它最后呈現(xiàn)的圖形與馬的牙齒相似。跟毛蟲花一樣為串的一種。將布面對折后,再一次重復(fù)剛才的動作折出一個較窄的邊,然后在層數(shù)最多布面上進行串縫,最后將線抽緊打結(jié)。
【參考文獻】:
期刊論文
[1]大理周城白族扎染之蝴蝶圖案探析[J]. 田順. 裝飾. 2016(09)
[2]我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)字化保護的現(xiàn)狀與問題分析[J]. 宋俊華,王明月. 文化遺產(chǎn). 2015(06)
[3]黎族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的動畫實現(xiàn)與開發(fā)[J]. 鄧晰,王曉慧. 實驗室研究與探索. 2015(06)
[4]芻議傳統(tǒng)扎染的傳承與創(chuàng)新[J]. 閃秀桂. 藝術(shù)評論. 2015(05)
[5]古滇人的衣食住行略考[J]. 樊海濤. 南方文物. 2014(04)
[6]陜西鳳翔泥塑藝術(shù)的數(shù)字化保護與開發(fā)[J]. 丁卓,劉穎,王碩,尼瑪旺青. 西北工業(yè)大學學報(社會科學版). 2014(04)
[7]現(xiàn)代扎染藝術(shù)風格的審美探析[J]. 許家?guī)r,王世花,胡少華. 輕工科技. 2012(12)
[8]中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)字化保護與開發(fā)研究[J]. 黃永林,談國新. 華中師范大學學報(人文社會科學版). 2012(02)
[9]中外非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)字化保護研究[J]. 譚必勇,張瑩. 圖書與情報. 2011(04)
[10]扎染圖形創(chuàng)作的現(xiàn)代表現(xiàn)手法[J]. 魏琳. 現(xiàn)代裝飾(理論). 2011(03)
博士論文
[1]數(shù)字媒體語境下的視覺藝術(shù)創(chuàng)新[D]. 丁蕾.南京藝術(shù)學院 2013
[2]面向剪紙藝術(shù)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)字化保護技術(shù)研究[D]. 彭冬梅.浙江大學 2008
碩士論文
[1]云錦織物數(shù)字化展示技術(shù)研究[D]. 周博文.浙江大學 2017
[2]云南白族扎染工藝的可傳承性設(shè)計研究[D]. 林芳璐.中央美術(shù)學院 2016
[3]皮影博物館數(shù)字化展示設(shè)計研究[D]. 馬玉丹.江南大學 2014
[4]新媒體影像在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護中的作用[D]. 郭妮麗.山西大學 2012
[5]現(xiàn)代中日扎染紋樣風格的比較研究[D]. 姜麗娜.江南大學 2011
[6]扎染藝術(shù)在現(xiàn)代服裝設(shè)計中的應(yīng)用[D]. 董斯琪.北京服裝學院 2010
[7]大理周城白族扎染工藝的教育傳承機制探究[D]. 盧芝艷.西南大學 2010
[8]探析大理白族扎染技藝[D]. 鐘義娜.云南藝術(shù)學院 2010
[9]云南白族扎染藝術(shù)研究[D]. 張義妮.昆明理工大學 2006
[10]數(shù)字化展示設(shè)計研究[D]. 王燕妮.西南交通大學 2006
本文編號:3296379
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