當(dāng)下社會(huì)環(huán)境與信息的快速發(fā)展更替,物質(zhì)欲望的追求、不確定性的沖擊,種種現(xiàn)象都使得一部分人的心靈承受著比以往加倍的負(fù)擔(dān),我們急需尋找一種途徑來(lái)釋放以及緩解自身心理壓力。從原始時(shí)期開(kāi)始,祖先們便利用藝術(shù)來(lái)寄托情感療愈自身,那時(shí)的陶瓷藝術(shù)不僅擁有維系人類最早造物藝術(shù)的實(shí)用功能也承載了人類文明的情感寄托。泥火藝術(shù)擁有與其姊妹藝術(shù)相比更獨(dú)特的屬性魅力,其材料語(yǔ)言的釋放與制作過(guò)程中的多元化方式,都能讓參與者與欣賞者在過(guò)程中平等接觸與溝通,本文將先分析當(dāng)下人群的心理概述而論證如何通過(guò)陶瓷藝術(shù)來(lái)達(dá)到心靈的療愈,主要涉及陶瓷藝術(shù)材料屬性的釋放以及過(guò)程中身心引發(fā)的回饋與共鳴。通過(guò)大量的作品與個(gè)人創(chuàng)作實(shí)踐進(jìn)行歸納和總結(jié),論述陶瓷藝術(shù)在心靈療愈上的方式與可能性。 

【文章來(lái)源】：景德鎮(zhèn)陶瓷大學(xué)江西省

【文章頁(yè)數(shù)】：46 頁(yè)

【學(xué)位級(jí)別】：碩士

【部分圖文】：

畢加索陶藝作品

久性使得創(chuàng)作者能夠通過(guò)實(shí)物記錄當(dāng)時(shí)抽象的心境與狀態(tài)，它不隨時(shí)間流逝而發(fā)黃枯萎，它永葆色澤質(zhì)感。明代宋應(yīng)星在《天工開(kāi)物》中寫到制瓷工序“共計(jì)一坯之力，過(guò)手七十二，方克成器。其中微細(xì)節(jié)目，尚不能盡也�！睆倪x礦戡山至包裝裝桶，其中每個(gè)環(huán)節(jié)各有千秋，我們于其中感受到了由礦石到瓷器的生成，此過(guò)程中的工序繁多，表達(dá)方式種類也各異，“拉坯”“印坯”“泥條盤筑”等等，豐富的流程也能讓人們找到適合自己的療愈沉靜的方式，以拉坯為例，7圖片來(lái)源于”LC中外藝術(shù)”微信公眾號(hào)圖4畢加索陶藝作品圖5安田猛陶瓷作品

《世紀(jì)娃》

【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
[1]淺析陶藝創(chuàng)作在藝術(shù)治療中的應(yīng)用[J]. 趙昕.  中國(guó)陶瓷工業(yè). 2010(03)
[2]論陶藝作為藝術(shù)治療手段之可行性[J]. 解曉明.  裝飾. 2009(12)

博士論文
[1]榮格：自然、心靈與文學(xué)[D]. 常如瑜.蘇州大學(xué) 2010

碩士論文
[1]殘缺與完整[D]. 李顥.東南大學(xué) 2018



本文編號(hào)：3273375