康德美學(xué)是典型的"心靈-表象"美學(xué):心靈運(yùn)用其各種認(rèn)知能力,將客體通過綜合而呈現(xiàn)為表象,客體于是通過表象被給予主體,心靈中的鑒賞力則將表象與主體的感受聯(lián)系起來進(jìn)行審美判斷。但是,康德對于感受力與鑒賞力之間的關(guān)系一直語焉不詳,從而使其美學(xué)主要是一種理性的"判斷學(xué)"而不是感性的"感受學(xué)"。不過,康德也曾經(jīng)提出了與"反思的鑒賞力"相對的"感官的鑒賞力",還曾經(jīng)偶然提及舌頭、軟腭、喉嚨、眼睛與耳朵等身體感官,這都可以視為康德審美理論的身體維度。今天看來,人體的各種感官都具有特定的感知能力,客觀世界正是通過這些感官而向人類顯現(xiàn)的。按照康德目的論哲學(xué)包含的"適合性"原理,人類感官與客觀事物具有天然的對應(yīng)關(guān)系,客觀事物能夠以它們?yōu)橥ǖ蓝@現(xiàn)其自身。身體美學(xué)由此反思、批判進(jìn)而超越了康德美學(xué),從忽視、掩蓋事物自身的"心靈-表象"美學(xué),走向了關(guān)切事物自身、邀請事物自身如其本然地顯現(xiàn)的"身體-事物自身"美學(xué)——后者正是生態(tài)美學(xué)的核心主題。從這個角度來說,身體美學(xué)是扭轉(zhuǎn)康德美學(xué)的非生態(tài)傾向、進(jìn)而將之重構(gòu)為生態(tài)美學(xué)的最佳中介之一。 

【文章來源】：文藝?yán)碚撗芯? 2019,39(05)北大核心CSSCI

【文章頁數(shù)】：10 頁

【文章目錄】：
一、 鑒賞力與感受(力)
二、 感官的鑒賞力: 康德美學(xué)的身體維度
三、 康德身體感官理論的生態(tài)美學(xué)意義
結(jié) 語



本文編號：3227226